【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、神態(tài)、語(yǔ)言描述以及細(xì)節(jié)描述，給人以強(qiáng)烈真實(shí)的畫(huà)面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見(jiàn)作者描述手法的功底。茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家。茅盾出生在一個(gè)思想觀(guān)念頗為新穎的家庭里，從小理解新式的教育。后考入北京大學(xué)預(yù)科，畢業(yè)后入商務(wù)印書(shū)館工作，從此走上了改革中國(guó)文藝的道路，他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、中國(guó)革命文藝的奠基人之一。他的代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評(píng)論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬(wàn)元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。在敘事方面，茅盾追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，他在小說(shuō)中喜歡采用能夠體現(xiàn)時(shí)代性的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)形式。如作品《子夜》茅盾根據(jù)主題的需要，根據(jù)中心人物性格發(fā)展的邏輯來(lái)安排各種人物事件，矛盾沖突和環(huán)境場(chǎng)面，作品一開(kāi)始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上將所有重要人物推上前臺(tái)，組成復(fù)雜的人物網(wǎng)絡(luò)，以及在設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。與其他現(xiàn)實(shí)主義大師一樣，茅盾也是一個(gè)擅長(zhǎng)于心理描述的語(yǔ)言大師。子夜的讀書(shū)心得篇4三十年代初期的中國(guó)危機(jī)四伏。做為三十年代左翼文藝的巨大成就──《子夜》，讓我們看到了作者茅盾所開(kāi)創(chuàng)的新的文學(xué)范式，歷史性的巨大資料，宏偉的結(jié)構(gòu)，客觀(guān)的敘述，以及不斷創(chuàng)造時(shí)代典型人物的努力。1929年底，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及我國(guó)上海及其沿海城市，民族工業(yè)開(kāi)始凋零，過(guò)內(nèi)南北軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，在此期間，中國(guó)紅軍得到了迅速的發(fā)展，思想文化戰(zhàn)線(xiàn)上也開(kāi)始了關(guān)于中國(guó)社會(huì)的討論，作者茅盾在這樣的背景下創(chuàng)作《子夜》，使其作品中的故事，人物更加生動(dòng)，真實(shí)。作品中的三條線(xiàn)索，吳蓀蒲與趙伯韜的斗爭(zhēng)、工廠(chǎng)的工人罷工、雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)同時(shí)展開(kāi)，情節(jié)交錯(cuò)發(fā)展，這種蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，成功的塑造了作品的核心人物──吳蓀蒲。吳蓀蒲這一人物在塑造上并不是平白直敘，而是經(jīng)過(guò)其他的人物的襯托更加生動(dòng)形象，如杜竹齋的優(yōu)柔寡斷，謹(jǐn)小慎微，襯托出了吳蓀蒲的果斷和魄力，唐云山對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的無(wú)能和外行，襯托出了吳蓀蒲的手腕和才干，就連他的妻子和兄弟等人的性格，也分別襯托出了吳蓀蒲的冷酷和專(zhuān)橫。這種藝術(shù)表現(xiàn)，收到了畫(huà)龍點(diǎn)睛，以一當(dāng)十的藝術(shù)效果，吳蓀蒲的心狠手辣，為轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他拼命壓迫，剝削工人，就連他的妻子也說(shuō)：“你這人真毒”，而他又有虛弱頹廢的一面，如冷靜與暴躁的性格，文中寫(xiě)到一些企業(yè)家在議論組織自我的金融公司時(shí)，對(duì)吳蓀蒲有這樣的描述：“吳蓀蒲不先發(fā)表意見(jiàn)，聽(tīng)任唐云山在那里夸夸其談，眼前這幾位實(shí)業(yè)家的資力和才干，吳蓀蒲是一目了然，單靠這幾個(gè)人辦不出什么大事，但對(duì)于自我，吳蓀蒲從不妄自菲薄。有他自我加進(jìn)去，那情形就自然不一樣了，他有手段把中材調(diào)弄成上駟之才，就不明白眼前這幾個(gè)人把他當(dāng)首領(lǐng)擁戴起來(lái)，這么著在那里商量的吳蓀蒲就運(yùn)動(dòng)起他尖利的眼光觀(guān)察各人的神色……”頑強(qiáng)與脆弱的性格。當(dāng)他被手無(wú)寸鐵的女工包圍時(shí)，文中這樣寫(xiě)到：嚇得“噗噗的心跳”，直到回到家不久，臉色還是有時(shí)鐵青，有時(shí)紅，有時(shí)白。對(duì)于求實(shí)與迷信的性格。吳蓀蒲認(rèn)為“謀事在人，成事在天”。在事業(yè)窮途末路時(shí)，有追求感官的刺激，如逛“秘密艷窯”，強(qiáng)奸老媽子，一反過(guò)去的求實(shí)精神。他鼓勵(lì)同伴反趙的決心，說(shuō)道：“我們好比打仗，前后都是敵人，日本人開(kāi)在上海的那些工廠(chǎng)是我們當(dāng)前的敵人，老趙是我們背后的敵人，總得打敗了身前身后的敵人，然后我們的腳跟才能站得穩(wěn)”。這描述了他剛強(qiáng)自信的性格，他發(fā)起了為交際花徐曼麗祝壽的蒲江夜游活動(dòng)，企圖在追求強(qiáng)烈新奇刺激中排解苦悶，這正描述了他軟弱空虛的性格。同時(shí)，作者經(jīng)過(guò)作品，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性，也在吳蓀蒲身上表現(xiàn)得十分鮮明。他對(duì)帝國(guó)主義，封建主義，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)，但又和他們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)工農(nóng)紅軍和人民群眾則極端的恐懼和仇恨，他不滿(mǎn)蔣介石的苛捐雜稅，軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，但他有依靠國(guó)民黨軍警來(lái)鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他不滿(mǎn)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略，但他還是把八個(gè)工廠(chǎng)頂給了外國(guó)的洋行，會(huì)社，擴(kuò)大了帝國(guó)主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。他敢于和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)斗法，但為了“利”也曾和趙伯韜合作搞公債投機(jī)，他不滿(mǎn)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)影響他工廠(chǎng)產(chǎn)品的銷(xiāo)路，但他有想利用軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)做公債投機(jī)市場(chǎng)，這種復(fù)雜的矛盾的性格，正是封建半殖民地民族資產(chǎn)階級(jí)兩重性的表現(xiàn)。就是這樣一個(gè)人物，通讀作品，讓讀者對(duì)吳蓀蒲這一主人公有一全面的認(rèn)識(shí)，首先吳蓀蒲不是普通的民族資本家，而是上海工業(yè)界的大亨，具有雄厚的財(cái)力，經(jīng)營(yíng)著巨大的裕華絲廠(chǎng)，并在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)電廠(chǎng)，米廠(chǎng)，布店，錢(qián)莊，建立了一個(gè)有他操控的“雙橋王國(guó)”。他有才干，曾留學(xué)歐美，懂得一套資本主義企業(yè)管理的學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，并且具有冒險(xiǎn)精神，他并非目光短淺，謹(jǐn)小慎微之輩，而是有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，他要和中國(guó)市場(chǎng)的外貨競(jìng)爭(zhēng)。夢(mèng)想有一天，在他的控制下，高大的煙囪如林，在吐黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車(chē)在駛過(guò)原野。他的許多工廠(chǎng)的商品銷(xiāo)行全國(guó)，深入窮鄉(xiāng)僻壤，這是一副極其美妙的資本主義王國(guó)的圖景。裕華絲廠(chǎng)，“雙橋王國(guó)”還不足以施展他的宏圖，可見(jiàn)他是雄心勃勃的，之后他和交通運(yùn)輸業(yè)資本家孫吉人，礦業(yè)資本家王和莆建立起了三駕馬車(chē)式的資本主義托拉斯組織──兼辦實(shí)業(yè)和金融的益中信托公司。作者由此為吳蓀蒲設(shè)置了一個(gè)更為廣闊的活動(dòng)天地，也由此，吳蓀蒲和其他資產(chǎn)階級(jí)，和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)以及工人的尖銳矛盾和復(fù)雜的關(guān)系中，他的雄心，以及他所期望中的資本主義工業(yè)王國(guó)，隨著情節(jié)的發(fā)展，也變成了一中傳說(shuō)，一種記憶。留給讀者的是他發(fā)展民族工業(yè)的雄心氣魄，還是在此過(guò)程中付出的奮斗，掙扎以至破產(chǎn)的命運(yùn)?我想兩者皆有，從發(fā)展工業(yè)到失敗破產(chǎn)，他的身上都貫穿著一種悲壯性，而這種悲壯性反映在作品中，有給讀者回答了一個(gè)問(wèn)題，那就是：在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)永遠(yuǎn)走不上發(fā)展資本主義的道路。同時(shí)，也揭示了其作品更深的主題：中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。而這一切，與作者社會(huì)科學(xué)家的氣質(zhì)和寫(xiě)作的理性分析分不開(kāi)的?？傊?，《子夜》是30年代初期中國(guó)社會(huì)的一副巨大的畫(huà)卷，其氣魄之大，人物之多，線(xiàn)索之繁，尤其是對(duì)吳蓀蒲這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上典型人物的塑造，真是讓人嘆服。子夜的讀書(shū)心得篇5《子夜》是茅盾小說(shuō)創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說(shuō)明了中國(guó)沒(méi)有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，并且預(yù)見(jiàn)了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾