國(guó)家公祭日心得范文5篇(編輯修改稿)
2024-09-24 14:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、歪曲歷史、褻瀆歷史。南京大屠殺是日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭對(duì)此作出了莊嚴(yán)的審判。南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和日本官兵的記錄為證，有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證，有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。 然而，一段時(shí)間以來，日本國(guó)內(nèi)政界學(xué)界媒體各種否認(rèn)南京大屠殺的言論卻甚囂塵上。舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，讓人們銘記這段血凝的歷史，對(duì)于凝聚中華民族的力量，反擊日本右翼勢(shì)力否定侵略與加害史實(shí)的言行具有重要意義。其二，彰顯對(duì)生命的敬畏、對(duì)人權(quán)的尊重。30多萬，不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的中國(guó)人的生命。這些死難者的背后，是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)溫暖的家庭。中國(guó)舉行國(guó)家公祭儀式，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，體現(xiàn)的是對(duì)人權(quán)的尊重、對(duì)生命的敬畏、對(duì)和平的向往。日本右翼分子打著“尊重死者”的幌子，托詞“死者為大”“死者即神”，不顧國(guó)際社會(huì)的一再譴責(zé)，一意孤行參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位的靖國(guó)神社。既然“死者即神”，那么被日本軍國(guó)主義分子屠殺的南京30萬生靈，應(yīng)該不應(yīng)該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重?日本號(hào)稱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代民主社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就打出“尊重人權(quán)”的口號(hào)，要尊重人權(quán)，就應(yīng)從尊重別國(guó)國(guó)民最起碼的生存權(quán)做起，就該老老實(shí)實(shí)地到侵華日軍實(shí)施屠殺的地方去謝罪。其三，牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇，追求共同和平。殘忍、嗜血是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，理應(yīng)受到全人類的唾棄。因此，世界許多國(guó)家都以設(shè)立紀(jì)念日的形式，提醒人們勿忘歷史，警惕噩夢(mèng)重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日、德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念日、俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、以色列的大屠殺紀(jì)念日、美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等。中國(guó)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，與上述紀(jì)念日具有內(nèi)在的一致性，將使南京大屠殺成為世界人民集體記憶中的重要組成部分，成為人們牢記戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇、追求共同和平的重要?dú)v史資源。其四，反思?xì)v史教訓(xùn)，激揚(yáng)民族精神。短短六個(gè)星期之內(nèi)，30萬骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國(guó)主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力軍力的孱弱。國(guó)民政府指揮無方，一些國(guó)民黨部隊(duì)臨陣脫逃，而民眾則毫無組織，散沙一盤。更有甚者，充當(dāng)“帶路黨”，引領(lǐng)日本侵略者指認(rèn)已經(jīng)解除武裝的中國(guó)軍人。30多萬中國(guó)人的生命付出，非但沒有換來日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱。公祭死難者，也是在警示當(dāng)代國(guó)人，追求和平不能放棄武備，面對(duì)外敵的侵略，我們只能萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)!硝煙已經(jīng)散盡，警鐘仍需長(zhǎng)鳴。牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤，富國(guó)強(qiáng)軍，銳意進(jìn)取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，絕不讓歷史重演，這就是設(shè)立國(guó)家公祭日和舉行國(guó)家公祭儀式的意義所在張純?nèi)纾核蒙c(diǎn)亮歷史2004年11月9日，一位年輕的華裔女作家在美國(guó)加州結(jié)束了自己的生命，她的突然離去震驚了整個(gè)世界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在美國(guó)，就有230多家報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)布了這一消息，并向這位年輕的華裔女子致以敬意。近年來，還沒有哪一位華人的去世在美國(guó)引起如此之大的震動(dòng).她就是張純?nèi)纾赌暇┍┬小贿z忘的大屠殺》一書的作者，與籃球天才姚明、鋼琴家郎朗一起被美國(guó)華文媒體譽(yù)為“最引人矚目的在美華人青年”。1968年3月28日，張純?nèi)绯錾诿绹?guó)新澤西州普林斯頓的一個(gè)華裔移民家庭中。純?nèi)缰鲎浴墩撜Z(yǔ)》：“樂其可知也：始作，翕如也。從之，純?nèi)缫??！奔內(nèi)?，意思是和諧美好，既有父母思念故國(guó)的苦澀，也有父母對(duì)女兒所寄托的期許。張純?nèi)?989年從伊利諾伊大學(xué)新聞系畢業(yè)后，開始了專業(yè)寫作的道路。她的第一本書《蠶絲——中國(guó)飛彈之父錢學(xué)森》廣受好評(píng)。1997年12月，南京大屠殺60周年。張純?nèi)缭诖饲坝媒甑臅r(shí)間，在世界各地訪問了許多幸存者，參閱了大量的歷史文獻(xiàn)，在各種觸目驚心的資料的基礎(chǔ)上，撰寫、出版了英文版《南京暴行》。此書一經(jīng)問世，就震驚了西方世界，在隨后數(shù)年內(nèi)再版十余次，迄今印數(shù)已近百萬冊(cè)。在童年的時(shí)候，純?nèi)缗c父母談話時(shí)，父母經(jīng)常會(huì)提到遙遠(yuǎn)的1937年，在大洋彼岸一個(gè)叫南京的城市里發(fā)生了些什么，她的祖父如何逃離那個(gè)人間地獄，滔滔長(zhǎng)江水如何被鮮血染成了紅色……1994年12月，張純?nèi)缭诩又莸谝淮慰吹侥暇┐笸罋⒌暮诎渍掌瑫r(shí)，更是感到了無比的憤怒。的確有南京，的確存在大屠殺，但是為什么有人否認(rèn)它?純?nèi)鐬檫@一現(xiàn)象震驚了，幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，卻無人知曉日本人在中國(guó)進(jìn)行的大屠殺。她為此感到陣陣心悸。對(duì)于在美國(guó)這樣的物質(zhì)社會(huì)來說，一個(gè)年輕女孩花幾年時(shí)間去寫一本歷史著作，在很多人看來是不可思議的，因?yàn)槟贻p人都要爭(zhēng)分奪秒地奮斗賺錢、成家立業(yè)。不過，這位當(dāng)時(shí)只有25歲的女孩有一個(gè)念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對(duì)我來說，我就是要讓世界上所有的人了解1937年南京發(fā)生的事情?！睘榱俗珜憽赌暇┍┬小?，純?nèi)缡占酥形摹⑷瘴?、德文和英文的大量資料，以及從未出版的日記、筆記、信函、政府報(bào)告的原始材料，她甚至查閱了東京戰(zhàn)犯審判記錄稿，也通過書信聯(lián)系日本的二戰(zhàn)老兵。江蘇省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副所長(zhǎng)王衛(wèi)星回憶說，1995年7月，張純?nèi)缭谀暇┐?5天左右，“她那時(shí)才27歲，由于氣候不適應(yīng)，經(jīng)常感冒，但她的工作一點(diǎn)也不耽誤。當(dāng)時(shí)南京的天氣很熱，她不顧自己的身體，把大部分時(shí)間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發(fā)生地以及翻閱國(guó)內(nèi)資料上，每天工作時(shí)間有10小時(shí)以上?！碑?dāng)時(shí)擔(dān)任純?nèi)绶g的楊夏鳴副教授回憶說，“她很認(rèn)真，更十分嚴(yán)謹(jǐn)，常常用美國(guó)材料與中文材料核對(duì)事實(shí)。她聽不大懂南京大屠殺幸存者的方言，但她全錄下來了。她這個(gè)人通常會(huì)打破砂鍋問到底，有時(shí)真覺得她有些偏執(zhí)?！痹谑占Y料的過程
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