【文章內(nèi)容簡介】 里之外的親友。這在幾十年前，甚至幾年前，都是很多人難以想象的事情?！　⊥瑢W(xué)們，變革是當(dāng)今時代的主題。包括我們所身處的燕園，每天也都在發(fā)生著許多細(xì)微但深刻的變化。我們的北大，正變得更加國際化、更具包容性，也更充滿了創(chuàng)新的活力。這一切的變化，是所有的北大人，包括在座各位同學(xué)共同努力的結(jié)果。　　那么，在這個快速變革的時代，北大人應(yīng)如何作為?我們除了與時俱進(jìn)，緊緊跟上時代的潮流，更需要堅守什么?哪些東西需要不斷變化，而哪些東西又亙古不變?利用這個機會，我想和同學(xué)們一起探討?！　〗衲?月4日，習(xí)近平總書記來到北大，與我貌度校慶和五四青年節(jié)。在師生座談會上，總書記給大學(xué)生算了一筆“人生賬”：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲。到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與?！薄　⊥瑢W(xué)們，總書記指明的這筆“人生賬”，不就是擺在你們面前的歷史“際遇”和“機緣”么!總書記還以“人生的扣子從一開始就要扣好”為喻，勉勵青年從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，身體力行，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！　∥逅倪\動的先驅(qū)、北大校友羅家倫先生在《寫給青年》一書的序言中談到：“我們不能背著時代后退，我們也不能隨著時代前滾，我們要把握住時代的巨輪，有意識的推動他，進(jìn)向我免輝的理想。”在五四時代，他們那一批“90后”通過對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，在改造國民性的基礎(chǔ)上，重塑人的靈魂，實現(xiàn)了中華民族的覺醒，也開啟了中國現(xiàn)代化的征程。以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的五四精神，成為指引一代又一代青年奮發(fā)圖強的精神燈塔，也為當(dāng)代中國構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了重要的文化因子和思想資源?！　　熬觿?wù)本，本立而道生?！痹谌蚧顺睕坝慷鴣?、各種思潮相互碰撞的變革時代，堅守核心價值觀就是“務(wù)本”，將自己的人生事業(yè)融入國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的洪流，這就是最大的“道”。今天，中國正作為國際社會的重要一員，重新回到世界舞臺的中央，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的實現(xiàn)。北大人不應(yīng)沉湎于以往作出的貢獻(xiàn)，而要參與到人類文明的和諧與共同發(fā)展之中。希望在座的諸位同學(xué)，將來能夠代表我們這個國家，對人類文明的傳承與進(jìn)步起到推動作用?！　∶鎸娂嫃?fù)雜、瞬息萬變的世界，如何實現(xiàn)“小我”與“大我”的協(xié)同進(jìn)步?是被社會的慣性所牽引，還是追隨自己內(nèi)心的召喚?是選擇安逸的生活，還是選擇奉獻(xiàn)和付出的人生?在面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實時，是選擇放棄，還是義無返顧地前行?是做憤世嫉俗者，還是積極的建設(shè)者?在此，我對大家有三點希望：　　一是希望大家堅守“砥礪德行，立己立人”的道德追求。宋代理學(xué)家楊時曾說“一德立而百善從之”，無論什么時代，砥礪德行對于修身、齊家、治國、平天下都具有基礎(chǔ)性的重要作用。只有個人的德行修養(yǎng)立得住，才能推己及人，影響和教化別人。“君子之志于道也，不成章不達(dá)?！痹谖覀兩磉?，就有許許多多堅守本心，德行高尚的前輩，他們的堅守讓我們在時代波瀾中看到了北大人默默擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛埃惺艿搅吮贝笕藵庥舫恋淼募覈閼?。這其中，第三屆“蔡元培獎”獲得者，醫(yī)學(xué)部教授彭瑞驄先生便是典型代表。彭瑞驄先生生于二十世紀(jì)二十年代，1940年考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院。成長于內(nèi)憂外患，社會動蕩的時代，彭先生較早便開始關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)注民生疾苦。1947年，他與方亮教授、王光超教授等人在北京公主墳附近的什坊院村辦起了保健院，組織北醫(yī)師生輪流為附近農(nóng)民義診。在這段實踐中，彭先生目睹了農(nóng)民飽受病痛之苦和貧困的折磨，堅定了為大多數(shù)人服務(wù)的理念。從醫(yī)70多年，無論身處順境還是逆境，先生都堅定不移、勇往直前。彭老曾這樣寄語醫(yī)學(xué)生：“‘無德不醫(yī)’。學(xué)校只能教育你認(rèn)識是非，但是社會太復(fù)雜了。你要是想拿學(xué)醫(yī)當(dāng)敲門磚去賺錢的話，那就別來學(xué)醫(yī)，此路不通?！迸砝细适芮遑殻瞰I(xiàn)，正是老一輩北大人畢生堅守的群體特質(zhì)的生動寫照。希望這種高尚的道德追求能夠在你們身上生生不息，薪火相傳。　　二是希望大家堅守“守正篤實，久久為功”的平和心態(tài)。今年3月，我在學(xué)工部舉辦的“教授茶座”活動中與一些同學(xué)進(jìn)行了面對面的交流。在座談中，同學(xué)們最關(guān)心的問題是生涯規(guī)劃。物理學(xué)院一位同學(xué)說，學(xué)物理、做科研壓力很大，需要犧牲很多東西，不知道是不是應(yīng)該堅持。我告訴他，北大人做什么都可以做得很出色，但要做好任何事，都需要一個基本素質(zhì)——那就是忍耐。今天在這里，我還想跟大家分享哲學(xué)系湯一介先生治學(xué)的例子。作為老一輩哲學(xué)家，編纂一部能夠挖掘傳統(tǒng)文化的真精神、呈現(xiàn)中國儒學(xué)源流的《儒藏》，是湯先生長期以來的愿望。2002年，經(jīng)過反復(fù)論證，湯先生將編纂《儒藏》的設(shè)想提交學(xué)校和教育部并得以正式立項。這一年，76歲高齡的湯先生受命成為《儒藏》工程首席專家。《儒藏》工程是一項旨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大基礎(chǔ)性國家文化工程，也是一項迄今為止人文社科領(lǐng)域規(guī)模最大的國際合作工程。《儒藏》“精華編”收入中外儒家典籍650余種。而“大全編”則收入儒家經(jīng)典著作3000余種，約10億字。此外還將編纂著錄兩萬余部“儒家經(jīng)典文獻(xiàn)總目”。面對這項浩如煙海又繁瑣龐雜的巨大工程，已是耄耋之年的湯一介先生義無反顧。他說：“在中華民族走向偉大復(fù)興的過程中，必須有中華文化的復(fù)興來配合。今天，我們編纂《儒藏》可以說正在實現(xiàn)著400多年來中國學(xué)者、也可以說是中國人民的夢想。我最大的心愿就是把《儒藏》編好，將儒家文化