20xx蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)教案參考——“王八”這個(gè)名字的由來(lái)(編輯修改稿)
2025-09-23 05:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也。從它〔蛇〕。龜頭與它〔蛇〕頭同。天地之性，廣肩無(wú)雄、龜鱉之類(lèi)，以它〔蛇〕為雄。 這就是說(shuō)，烏龜是沒(méi)有雄性可 言的〔 ?列子 ?中說(shuō)它是純雌〕，要生小烏龜，得跟蛇交配才成，正因?yàn)槿绱?，所以龜頭與蛇頭長(zhǎng)得一樣。 ?埤雅 ?中說(shuō)：廣肩無(wú)雄，與蛇為匹，故龜與蛇合，謂之玄武。玄武就是指龜蛇，它后來(lái)形成為北方之神，地位僅次于玉皇大帝。 ?民俗 ?第四十八期收有潮州兒童歌，原文是：面盆脞水〔脞水，貯水也〕津呵呵〔清到徹底也〕，照見(jiàn)北爺〔玄天上帝也〕在后座，頭毛披肩手騎〔騎，拿也〕劍，腳下踏著龜蛇哥。這就是玄武擬人化后的造型。 ?正統(tǒng)道藏 ?洞真部〔昃下〕有元始夭尊說(shuō)北方真武妙經(jīng)，明說(shuō)這種擬人化的造型是披發(fā)跣足、踏龜與蛇，可見(jiàn)龜蛇同組，早就被中 國(guó)人認(rèn)定不疑了。 糟糕的是，中國(guó)人的動(dòng)物學(xué)，實(shí)在不怎么高明。中國(guó)人自古以來(lái)，就沒(méi)把烏龜觀察清楚。中國(guó)人以為烏龜無(wú)雄，是完全看錯(cuò)了的，這一錯(cuò)就記錄在 ?說(shuō)文 ?上，于是積非成是，就傳出王雜俎所謂龜不能交；而縱其它者與蛇交的說(shuō)法了。既然自家人不搞自家人，自家人竟在外面與蛇奸，那做無(wú)雄一方面的，還有好話嗎 帽兒改綠 6 在元朝時(shí)候，有元典章規(guī)定制度，說(shuō)娼妓穿著紫皂衫子、戴角中兒．娼妓家長(zhǎng)并親屬男子，裹青頭巾。青頭巾與綠色是相近的。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似龜頭，于是，各路附會(huì)就慢慢在集合了。據(jù) ?陔余叢考 ?中綠頭 巾?xiàng)l下： 明制樂(lè)人例用碧綠中裹頭，故吳人以妻之有淫行者。謂其大為綠頭巾，事見(jiàn) ?七修類(lèi)稿 ?。又 ?知新錄 ?云明制伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈迹伺疅o(wú)帶，伶人婦不帶冠子、不穿褙子，然那么伶人不惟裹綠巾．兼著綠衣。按 ?唐史 ?及 ?封氏聞見(jiàn)記 ?李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數(shù)，吳人遂以此服為恥。明之令樂(lè)人裹綠巾，或本諸此也。 明朝郎瑛 ?七修類(lèi)稿 ?中綠頭巾?xiàng)l下說(shuō)：但又思當(dāng)時(shí)李封何必欲用綠巾？及見(jiàn)春秋時(shí)有貨妻女求食者，謂之 lsquo。娼夫 rsquo。，以綠巾裹頭，以別貴賤。然后知 從來(lái)己遠(yuǎn)。李封亦因是以辱之。今那么深于樂(lè)人耳。唐朝從李封用罰戴綠頭巾方法整人，當(dāng)時(shí)綠頭巾主要是象征賤人之服，還沒(méi)有定型成敝眷跟別人睡覺(jué)確實(shí)定意義，后來(lái)龜蛇之說(shuō)、龜頭之色、頭巾之綠、娼妓之家，等等等等，各路附會(huì)大集合，于是，自戴綠巾而戴綠帽子，就一片綠矣！〔綠帽子是清以后的用法，易實(shí)甫作 ?王之春賦 ?，有帽兒改綠，頂子飛紅之句，是最有名的
小學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1