干部對照標準標桿看道德境界高不高講話稿(編輯修改稿)
2025-09-23 02:42 本頁面
【文章內容簡介】 一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望的論題，指出了我們思想道德建設 的方向，強調了道德建設的重要性。這對于振興中華民族實現(xiàn)中國夢，以及如何進行道德建設等問題，影響巨大，意義深遠。 要追求美好崇高的道德境界，我們首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。 唯物史觀告訴我們，道德屬于社會上層建筑，歸根結底，它是一種由社會經(jīng)濟關系決定的特殊意識形態(tài)。隨著人類社會經(jīng)濟關系的發(fā)展，在不同的歷史時期里，處于不同經(jīng)濟地位的人，有著不同的道德及理想追求。例如在原始社會里，通行的是樸素的平等和諧的氏族道德 。而當私有制產(chǎn)生、進入了階級社會之后，又分別出現(xiàn)了剝削階級道德和勞動人 民的道德。勞動人民道德包 第 4 頁 共 7 頁 括農(nóng)民小生產(chǎn)者道德和工人階級道德。即使是剝削階級道德，在不同時期也會出現(xiàn)不同的形態(tài)，如奴隸主道德、封建主道德和資本家的道德。那么，什么是先進的道德呢。簡單來說，能夠順應社會發(fā)展方向，代表最大多數(shù)人民群眾利益的道德，就是先進的道德，例如，在中國封建社會的上升時期，主要代表地主階級利益的三綱和忠孝節(jié)義，曾經(jīng)對于穩(wěn)定社會秩序，推動社會生產(chǎn)發(fā)展有過好的作用 。而文藝復興之后，標榜自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級道德，在反對封建專制的斗爭中，發(fā)揮過積極戰(zhàn)斗作用。然而，隨著時代的繼續(xù)進步，這些剝削階級道 德的局限性和虛偽性日益暴露，它們被勞動人民，特別是最先進的工人階級的道德所取代的命運是不可避免的。只有到了馬克思主義這里，我們才知道，美好崇高的道德境界，乃是工人階級和最廣大勞動人民的道德理想，這就是消滅階級、消滅剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。 從中國共產(chǎn)黨誕生的那天起
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