7裕展希望小學(xué)開展反邪教法制教育宣傳周(編輯修改稿)
2025-09-23 00:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 同的，在今天的中國和今天的西方世界又是不同的。在宗教 第 3 頁 共 5 頁 范圍以內(nèi)， “ 邪教 ” 是相對(duì)于本宗教作為排他性的 “ 正教 ” 、“ 正法 ” 而言； 在中國歷史上， “ 邪教 ” 是相對(duì)于皇權(quán)統(tǒng)治者作為正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)代表和封建秩序化身而言；而在今天的西方世界，則基本上沒有與漢語中 “ 邪教 ” 一詞相對(duì)應(yīng)的詞匯，大體上是采用 “ 極端教派 ” 、 “ 破壞性膜拜團(tuán)體 ” 等說法。今天的中國，是一個(gè)致力于建立健全社會(huì)主義法治的國家，實(shí)行嚴(yán)格的政教分離，也從來沒有過 “ 國教 ” 。對(duì)于國內(nèi)現(xiàn)有的宗教，黨和政府一視同仁，平等相待，實(shí)行宗教信仰自由政策，既不會(huì)站在特定宗教的立場，也不會(huì)用歷史上封建統(tǒng)治者的眼光去評(píng)判宗教的 “ 正 ” 與“ 邪 ” 。我們現(xiàn)在所使用的 “ 邪教 ” 概念，雖然沿用了現(xiàn)成的傳統(tǒng)詞匯，卻已經(jīng)賦予 其新的含義。它不是宗教概念，而是政治概念，特指那些在非傳統(tǒng)化的非理性信仰和秘密結(jié)社狀態(tài)下采取極端的、邪惡的、破壞的手段達(dá)到反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府目的的社會(huì)異己群體。在 “ 兩高 ” 的司法解釋出臺(tái)以后，它又第一次成為嚴(yán)密的法律概念。司法解釋劃清了正常宗教組織與邪教組織的界限，也點(diǎn)明了邪教組織與其他非法組織的區(qū)別。在國際反邪教斗爭缺少專項(xiàng)法律武器的情況面前，我們的做法具有重要的理論創(chuàng)新意義和實(shí)際可操作性，是對(duì)維護(hù)我國公眾基本人權(quán)所做出的積極貢獻(xiàn)，也為憲法所確定的宗教信仰自由權(quán)利提供了新的法律保
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