辯論賽搞笑主持詞結尾(編輯修改稿)
2024-09-21 19:32 本頁面
【文章內容簡介】 共 21 頁 正方四辯做總結陳詞 3 分鐘 （五）觀眾提問 每隊可以被 3 個觀眾提問 ，每個觀眾只能提問 1 個問題 觀眾提出的問題必須與題目有關，合情合理的問題 當問題不合理時答辯方可拒絕回答，此觀眾取消提問資格，但是此次提問機會仍然繼續(xù)，此機會留給其他觀眾 （六）評委統(tǒng)計結果，點評 （七）主持人公布比賽結果 （八）主持人宣布比賽結束 【篇三】 *辯論賽主持詞 立論陳述階段 。下面請正方一辯開篇立論， 4 分鐘 。正方一辯： 。丁燦：在法律不斷健全的當今社會 ,人的權利不斷受到 。首先就讓我們來明確一下 *的定義 。在我國對 *的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀 。如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心 。因此我方觀點認為： *應該 第 10 頁 共 21 頁 合法化，符合人道主義 。， *是限度地展示出病痛 立論陳述階段 下面請正方一辯開篇立論， 4 分鐘 正方一辯： 丁燦：在法律不斷健全的當今社會 ,人的權利不斷受到重視 生存?zhèn)涫荜P注 ,死亡也越來越發(fā)人深思 .那么今天我們就將對 *是否應該合法 的問題展開一場辯論 . 首先就讓我們來明確一下 *的定義 。*一詞源于希臘文，意思是 幸福 的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡 。二是無痛致死術 。 在我國對 *的定義為：患不治之癥的病 人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經(jīng)醫(yī)生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結束生命過程。我國《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權利。也就是說公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下也有權選擇死亡的方式。 第 11 頁 共 21 頁 如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和 *上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應該呢 因此我方觀點認為： *應該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點： ， *是限度地展示出病痛 ,生命垂危，死亡這一生命過程的應有尊嚴。它保證了個人在生 命最后一刻所做出的對生命的自主和自決的權利。 ， *是是阻止成本無限擴張的有效方式。當死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對經(jīng)濟，心理，家庭和社會成本都是不斷的加大。而 *可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。 3.*能夠解除人的不幸和痛苦，是對人權的保護。 因此我方認為 *應該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝 下面請反方一辯開篇立論， 4 分鐘 反方一辯： 張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們 !兩千多年的這條訓戒 第 12 頁 共 21 頁 成為醫(yī)生們的信條 !而 *做為一個醫(yī)學概念被提出時醫(yī)生就被至于進退兩難的境地 !一種法律的確立要有利于社會的進步 !要保證公民的生存權，財產(chǎn)權，和追求幸福的權力 !*的立法將對法理，道德， *進行挑戰(zhàn)甚置是顛復 !沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的 ! 讓我們回到醫(yī)學的領域 !對于病人的病痛我們非常同情 !但估惜治療，臨終關懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴 !為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開 !*從技術上來講是沒有什么錯的 !錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做 !這是對向死神抗爭人們的打擊呀 ! 花兒美嗎 ?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛 !河山美嗎 ?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾 !藍天美嗎 ?是否要在云間回憶親人的音容笑貌 !時而嘆惜生命的短暫 ! 死去的人走了，他們去了哪里現(xiàn)在過的好嗎 !我們都不知道，但是如果他們泉下有知一定希望生者能夠活的更好 ! 因此，我方觀點認為： *不應該合法化，不符合人道主義精神。謝謝 ! 第 13 頁 共 21 頁 答辯反駁階段 （ 1）下面請反方二辯根據(jù)正方
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