7以德為先心得體會(huì)推薦(編輯修改稿)
2024-09-21 14:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 一種說(shuō)法：治亂世時(shí)，需要 “ 才先 ” ；而在和平之時(shí)則需 “ 德 ”先。這種說(shuō)法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。 “ 德 ” 是根本、是長(zhǎng)遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時(shí)就能造就的。 “ 德 ”好比方向盤(pán)， “ 才 ” 猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無(wú)德之才，猶如失 去方向盤(pán)的汽車，會(huì)誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對(duì)此，孔老夫子的觀點(diǎn)是： “ 為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。 ”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是 “ 才者，德之資也；德者，才之帥也 ” 。并指出：德勝才謂之 “ 君子 ” ，才勝德謂之 “ 小人 ” 。 翻開(kāi)歷史，有 “ 才 ” 而無(wú) “ 德 ” 的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如 “ 才盡 ” 之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在 1957 年就開(kāi)始提出公開(kāi)甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會(huì)做人。 中國(guó)有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)洌欠N過(guò)分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)用人， “ 才 ” 是不可或 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時(shí)，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。 “ 人才就是財(cái)富 ” 、 “ 有才就有 一切 ” 似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識(shí)。 關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的注釋是。 “ 德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長(zhǎng)的人 ” 。 由此可見(jiàn)， “ 人才 ” ，最大的特征是 “ 德才兼?zhèn)?” 。有德無(wú)才算不上理想的人才，有才無(wú)德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，
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