6無(wú)聊的思考雜文隨筆范文大全(編輯修改稿)
2025-09-21 14:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 瞎扯。更不會(huì) ?‘ 武戈 ’ （無(wú)角）就是馬頭羊 ? 那樣地瞎扯。那樣的閑話說(shuō)個(gè)一次兩次倒也無(wú)傷大雅，說(shuō)多了，便有貶損他人人格的 嫌疑。武戈既然是馬頭羊，是畜牲，那就不與你那些自命清高的人為伍吧。惹不起你們，我還躲不起嗎。一怒之下，我便退出了所謂的作協(xié)交流的群。 有關(guān)資料解釋，無(wú)聊，是指人的一種沒(méi)有事情可做或不想做任何事情的心理感覺(jué)，這種感覺(jué)的產(chǎn)生，是人在某一時(shí)刻注意力的不集中，或?qū)δ臣虏桓信d趣而產(chǎn)生的結(jié)果。無(wú)聊與注意力密切相關(guān)，注意力高度集中，或者注意力渙散都會(huì)引起無(wú)聊。注意力集中引起的無(wú)聊，例如長(zhǎng)期從事單調(diào)工作的工人，單調(diào)的工作必須集中一定的注意力來(lái)完成，而長(zhǎng)期從事此工作的工人，已經(jīng)失去了當(dāng)初對(duì)這項(xiàng)工作的新鮮感，它已經(jīng) 不符合工人的新鮮感的 第 7 頁(yè) 共 15 頁(yè) 價(jià)值觀。而注意力傾注在這項(xiàng)不符合工人新鮮感價(jià)值觀的工作時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)聊。這里無(wú)聊的產(chǎn)生，原因不是注意力不集中，而是價(jià)值觀轉(zhuǎn)變了。無(wú)聊是因?yàn)闊o(wú)事可做。 我現(xiàn)在因?yàn)闊釔?ài)文學(xué)，一切與文學(xué)有關(guān)的活動(dòng)，都會(huì)使我產(chǎn)生濃厚的興趣，例如文字編輯，例如作品賞析，例如精品審核，都是我提高文學(xué)素養(yǎng)的渠道，我都喜歡得一塌糊涂，做得不亦樂(lè)乎，哪還有時(shí)間去閑聊海侃胡誇噠。因此，我只能抱歉地對(duì)無(wú)聊的哥們和朋友們說(shuō)： ? 我真的沒(méi)有資格無(wú)聊啊。 ? 第三篇。宗教的思考雜文隨筆宗教是什么。為什么會(huì)產(chǎn)生宗教。 宗教有什么作用。這三個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是最基本的宗教問(wèn)題。作為龐雜的宗教系統(tǒng)和內(nèi)容，一般人是無(wú)法理得清楚，頭腦里只是用 ? 宗教 ? 這個(gè)詞總而概括。 宗教的產(chǎn)生，和世上其他萬(wàn)物一樣，有它產(chǎn)生的原因。先前人們的研究，說(shuō)宗教的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)的科學(xué)無(wú)法解釋一些發(fā)生的現(xiàn)象，所以出現(xiàn)宗教的說(shuō)法，以彌補(bǔ)當(dāng)初科學(xué)不發(fā)達(dá)而造成人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的不足；也有人認(rèn)為宗教是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而產(chǎn)生的一種學(xué)說(shuō)。這么說(shuō)來(lái)，宗教在不同人的手里，有著不同的作用。在統(tǒng)治階層手里，可能宗教的政治意味更濃。一般有頭腦的民眾對(duì)政治是不太感興趣 的，他們只關(guān)心如何先過(guò)好自己的小日子。除非他們的小日子都得不到保障，他們才不得不參與政治，以爭(zhēng)取和維護(hù)他們的權(quán)益。 第 8 頁(yè) 共 15 頁(yè) 所以，大多數(shù)人對(duì)宗教的理解和參與，首先不是和政治掛鉤，除非是迫不得已和另有企圖。 當(dāng)人們提到宗教時(shí)，一般都會(huì)有嚴(yán)肅感和神秘感。這種感覺(jué)不會(huì)讓人快樂(lè)起來(lái)。嚴(yán)肅讓人沉重，神秘讓人緊張。沉重和緊張又帶有些無(wú)助。顯然，這是人們遇到了問(wèn)題。是一些不太好的問(wèn)題，也是一些不好解決的問(wèn)題。帶來(lái)了人精神上的困惑和苦惱。宗教是與之相關(guān)。 宗教就是試圖幫助人們來(lái)解決這些問(wèn)題。西方的宗教 告訴人們，人的煩惱和不幸是人一出生就帶來(lái)的，這是人的原罪。所以，人要在上帝的面前不斷懺悔，要痛改前非。這樣上帝會(huì)幫助你去掉原罪，讓你幸福。東方的宗教是讓人自省。佛家讓人依靠自己的意念和力量，加強(qiáng)自身心靈的修煉，從而洞察世事，擺脫俗世間的苦惱。不論西方還是東方的宗教，它都是直奔人的苦惱而來(lái)。所以，信教都是有苦惱的人。 在人的思想領(lǐng)域，宗教是產(chǎn)生最早的。之后才分化出哲學(xué)和科學(xué)。但到如今，哲學(xué)和科學(xué)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而古老的宗教卻沒(méi)有被淘汰和消亡，可見(jiàn)如今的人們?nèi)匀淮嬖谥薮蟮臒馈? 在煩惱 面前，哲學(xué)和科學(xué)不能給人們及時(shí)的寄托，唯有宗教可以達(dá)到這個(gè)作用。在神父面前的懺悔，和在廟里的燒香，都會(huì)使人的精神立刻得到放松和解脫。 有人會(huì)認(rèn)為。宗教這是自欺欺人。但人們能夠借助宗教，把 第 9 頁(yè) 共 15 頁(yè) 自己哄高興和快樂(lè)一點(diǎn)，也是一種能力和智慧。 不能否認(rèn)宗教里充有著智慧，所以，信教就不見(jiàn)得完全是盲目。那也就不是人云亦云。宗教也就是一種拿來(lái)主義，以解決自己的問(wèn)題而用。也不是所有的宗教都要拿來(lái)，只需要能解決自己個(gè)體問(wèn)題的。 宗教是給人了一種精神寄托的平臺(tái)。沒(méi)有這個(gè)平臺(tái)，對(duì)一
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