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正文內(nèi)容

黨的先進(jìn)性不是一勞永逸的(編輯修改稿)

2024-09-19 23:55 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)主體創(chuàng)造活動(dòng)相互作用,即恩格斯所講的無(wú)數(shù) “ 平形四邊形 ” 合 力的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)它的全貌,揭示它的走向,不僅需要實(shí)踐的逐漸演進(jìn)和積累,而且需要艱苦的理論探索和概括。理論創(chuàng)新的目標(biāo)就是組織和動(dòng)員實(shí)踐參與主體,經(jīng)過(guò)艱苦的思維創(chuàng)造活動(dòng),并上升為科學(xué)的理性認(rèn)識(shí),用以指導(dǎo)新的實(shí)踐,減少盲目性、增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性,實(shí)現(xiàn)合乎目的與合乎規(guī)律的統(tǒng)一。今天,我們進(jìn)行理論創(chuàng)新,就是要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),使我們黨的執(zhí)政活動(dòng)更加清醒、主動(dòng)和自覺(jué)。 培養(yǎng)科學(xué)的創(chuàng)新素養(yǎng),勇于并善于創(chuàng)新,是理論創(chuàng)新的關(guān)鍵。理論創(chuàng)新是一項(xiàng)需要付出艱苦努力的創(chuàng)造性活動(dòng),要求 有深厚的理論修養(yǎng)。全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地肩負(fù)起理論創(chuàng) 第 5 頁(yè) 共 9 頁(yè) 新的莊嚴(yán)使命,不僅要有理論創(chuàng)新的勇氣,不唯書(shū),不唯上,只唯實(shí),而且要有善于創(chuàng)新的理論素養(yǎng),特別是要下一番苦功夫精讀馬列原著,系統(tǒng)了解馬克思主義發(fā)展史;熟練掌握馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果,悉心領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,把握大局的戰(zhàn)略思維,治黨治國(guó)治軍的政治智慧;加快知識(shí)更新,用人類文明的一切優(yōu)秀成果武裝自己頭腦;開(kāi)展研究式、探討式學(xué)習(xí),善于提出問(wèn)題,敏于思考,勤于筆耕,努力增強(qiáng)理論思維能力和文字表達(dá)能力。 掌握 科學(xué)的創(chuàng)新方法,實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是理論創(chuàng)新的有效途徑。第一,要以問(wèn)題為牽引。馬克思說(shuō): “ 問(wèn)題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。 ”(《馬克思恩格斯全集》第 1 卷,第 203 頁(yè))提出問(wèn)題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn),解決問(wèn)題是理論創(chuàng)新的目的。要緊跟時(shí)代步伐,傾聽(tīng)時(shí)代呼聲,從宏觀上戰(zhàn)略上敏銳洞察、及時(shí)捕捉、全力聚焦實(shí)踐提出的重大現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題,在解答問(wèn)題中尋找新突破,獲得新認(rèn)識(shí),形成新成果。第二,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。在社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域,任何真理認(rèn)知都源于億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。要走出書(shū)齋、走出機(jī) 關(guān),深入群眾、深入實(shí)際,把實(shí)地調(diào)研同案頭調(diào)研緊密結(jié)合起來(lái),在充分占有第一手材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)一番去粗取精、去偽存真的綜合分析和概括,形成系統(tǒng)的理論成果。第三,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。理論發(fā)展的程度取決于滿足實(shí)踐需要的程 第 6 頁(yè) 共 9 頁(yè) 度。要按照實(shí)踐的實(shí)際進(jìn)程和需要,分別輕重緩急確定選題;用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展已有理論,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。第四,堅(jiān)持 “ 回頭看 ” 。歷史經(jīng)驗(yàn)、新鮮經(jīng)驗(yàn)是理論
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