【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 黨性修養(yǎng)小結(jié) 2024 級(jí)公共管理本科梁雪峰 通過(guò)對(duì)《黨性教育基礎(chǔ)知識(shí)講座》的學(xué)習(xí)，使我在黨性修養(yǎng)上得到了鍛煉和提高，特別是使我對(duì)如何增強(qiáng)黨性鍛煉有了一個(gè)新的認(rèn) 識(shí)。 黨性教育是黨校函授教育學(xué)員的必修課，是黨校函授教育的重要特色。增強(qiáng)黨性是黨校函授教育的最重要目標(biāo)之一，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要求我們要將黨性教育貫穿于黨校函授教育的全過(guò)程和各個(gè)方面，而且把黨性教育作為一門主課，通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)使我比較完整，比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義關(guān)于黨性理論 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 的基礎(chǔ)知識(shí)，更加自覺地增強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉。 黨性教育這門課是一門政治性、導(dǎo)向性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揚(yáng)馬克思主義的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，十分重要，即一是馬列主義，毛澤東思想一定不能丟，特別是高舉鄧小平理論的偉 大旗幟；二是要以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化學(xué)建設(shè)實(shí)際問(wèn)題為中心，以我們正在做的事情為中心，著眼于運(yùn)用，著眼于深化對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展；三是一定要在改革主觀世界上下功夫，聯(lián)系身邊的實(shí)際靈活多樣，講求效果。 黨性修養(yǎng)離不開組織和群眾的教育、同志的幫助、制 度的監(jiān)督這些外部條件，但從內(nèi)因來(lái)說(shuō)，這種修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是出于把自己的一切貢獻(xiàn)給黨和人民，實(shí)現(xiàn)崇高理想的高度自覺性。有了這種自覺性，才能無(wú)論何時(shí)何地都能正視自己的問(wèn)題，嚴(yán)于剖析自己，做到 ? 自重、自覺 ? ，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨 員的先進(jìn)性。 總之，通過(guò)在黨校的學(xué)習(xí)，我樹立了深入實(shí)際、狠抓落實(shí)的工作作風(fēng)。牢固樹立了服務(wù)的思想，破除墨守成規(guī)、固步自封的保守思想；破除目光短淺、眼界狹窄的自滿情緒；破除求穩(wěn)怕亂、安于現(xiàn)狀的私心雜念。真正做到：看準(zhǔn)的問(wèn)題，就大膽地闖，大膽地試，不斷探索新路子，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，使我的黨性認(rèn)識(shí)不斷提高到一個(gè)新的層次。 第四篇。黨性修養(yǎng)小結(jié)黨的十六大對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)作 第 11 頁(yè) 共 21 頁(yè) 了深刻地論述，指出 ? 要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的 ‘ 八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì) ’ ，一靠教育，二 靠制度，正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部作風(fēng)方面的突出問(wèn)題，特別是要防止和克服形式主義和官僚主義。 ? 加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的權(quán)力觀念，是提高實(shí)踐 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想自覺性和堅(jiān)定性的內(nèi)在要求，也是解決領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下自覺抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。 一、要牢固樹立正確的 ? 五觀 ? 一是要牢固樹立正確的世界觀。正如江澤民同志所指出的? 樹立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨 員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。 ? 由此可見，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李國(guó)安等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛戴，為黨旗增添光彩，無(wú)一不是長(zhǎng)期堅(jiān)持刻苦修養(yǎng)的結(jié)果；而像陳希同、王寶森、胡長(zhǎng)清之流，之所以走上腐化墮落的道路，最后為黨和人民所唾棄，又無(wú)一不是長(zhǎng)期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。所以，牢固樹立正確的世界觀至關(guān)重要，沒有捷徑可走，唯一的途徑就是在 第 12 頁(yè) 共 21 頁(yè) 我們的工作實(shí)際和生 活實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自身的政治、理論和思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等方面的修養(yǎng)，才能不斷地改造自己的世界觀，才能不斷地實(shí)現(xiàn)世界觀方面的升華。 二是要牢固樹立正確的人生觀。有無(wú)正確的人生觀，不僅內(nèi)在地決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且外在地決定著整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)職位本身和長(zhǎng)期擁有領(lǐng)導(dǎo)職位就是對(duì)人的意志品質(zhì)的一種考驗(yàn)。能夠面對(duì)各種利、欲誘惑而不為之所動(dòng)，出污泥而不染的人，是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味，具有高尚情操的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點(diǎn)，不斷完善自我，努力操守基本道德標(biāo) 準(zhǔn)的人也是一個(gè)值得信賴的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的 ? 修身、齊家、治國(guó)、平天下 ? ， ? 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 ? ， ? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ? 等，從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在賦予新時(shí)代的涵義之后，都可以作為我們?cè)趯?shí)際工作中加強(qiáng)人生修養(yǎng)的準(zhǔn)則或追求的境界。 三是要牢固樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀，通俗地講，就是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀的關(guān)鍵則是用權(quán)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確地行使 ? 權(quán)力 ? ，不僅得到人民的公認(rèn)和尊重，也會(huì)不斷實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值，從而真正產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感，貢獻(xiàn)社會(huì)的成就感，得到社會(huì)承認(rèn)的 第 13 頁(yè) 共 21 頁(yè) 榮譽(yù)感。錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它會(huì)使你脫離人民群眾，成為孤家寡人，甚至讓你身敗名裂。在這方面，正反兩個(gè)方面的事例舉不勝舉。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，心中有職工，做事為企業(yè)，行為利集體，效益惠大家。這樣，才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部、好的帶頭人。 四是要牢固樹立正確的群眾觀。民心的向背決定勝負(fù)。 ? 水能載舟，亦能覆舟 ? ，說(shuō)的就是這個(gè)道理。要樹立正確的群眾觀，關(guān)鍵在于把群眾的利益和意愿放在頭等位置。想群眾之所想，急群眾之所急，干群眾之 所需，真正為人民鞠躬盡瘁。因此，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，一刻也不脫離群眾，這既是我們黨的宗旨，也是有黨性的明顯表現(xiàn)。所以，一個(gè)真正的馬克思主義信仰者，一個(gè)地道的人民公仆，一個(gè)名符其實(shí)的共產(chǎn)黨員，不論其職位高低，都必須承認(rèn)并始終如一地堅(jiān)持并實(shí)踐這一歷史唯物主義的觀點(diǎn)。在企業(yè)實(shí)際工作中，我們想問(wèn)題、辦事情、作決策，都要始