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黨校培訓思想?yún)R報4篇(編輯修改稿)

2024-09-19 23:53 本頁面
 

【文章內容簡介】 準,堅持解放思想、實事求是、與時俱進,堅持不唯上、不唯書、只唯實,用實踐去發(fā)展豐富自身修養(yǎng)。 堅持什么樣的學習方法,才能真正的學到些東西呢。思來想去,最后認為還是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法是切實可行并且是受益終生的。雖然時代不同,但是精神、本質是不變的。對于個人來說,工作就是革命,就要有些革命的精神?!墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中的黨員 8 大修養(yǎng),用來提醒自己,時刻謹記并實行之: 要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng) 。 要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng) 。 要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的修養(yǎng) 。 第 8 頁 共 17 頁 要有無產(chǎn)階級的思想和道德品質的修養(yǎng) 。 要有堅持黨內團結、進行批評和自我批評遵守紀律的修養(yǎng) 。 要有艱苦奮斗的工作作風的修養(yǎng) 。 要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng) 。 要有各種科學知識的修養(yǎng)。 對于我們最重要的,是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭,而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經(jīng) 驗。這就是說,要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉,而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民,為了革命的實踐。這就是說,我們要虛心地學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,學習馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質,并且運用到自己的實踐中去,運用到自己的生活、言論、行動和工作中去,不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西,增強自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質。這就是說,我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評,仔細地研究生活中、工作中的實際問題,細心地總結工作中的經(jīng)驗教訓,并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列 寧主義的了解是否正確,運用馬克思列寧主義的方法是否正確,去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正,去改進自己的工作。同時,我們要根據(jù)新的經(jīng)驗,研究馬克思列寧主義有哪些個別結論,在哪些個別方面,需要加以充實、豐富和發(fā)展。 第 9 頁 共 17 頁 總之,我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合。 《沉思錄》為我們凈化心靈,洗去俗塵,它更讓我明白 “ 我思故我在 ” 的道理。 “ 有兩樣東西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法則。 ” 這是德國古典哲學家康德的墓志 銘。當我第一次讀到這句話的時候,并不了解它的本意。 對于道德和人性自身的探索,直到我讀了馬可 奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?!冻了间洝?,這是溫總理的枕邊書,這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可 奧勒留,一位卓越的羅馬帝國哲學家,他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌,但是卻用自己一生的思考,為無數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設了靈魂的階梯。 這不是一本普通的書,它不是尼采的哲學思考,也不同于羅曼羅蘭文鈔,這是一本用靈魂寫成的書。人這一生 ,最大的敵人就是自己,能戰(zhàn)勝自己的人,便能戰(zhàn)勝一切,而這也是我們最容易忽視的一點。 “ 待人寬,責己嚴 ” 的古訓人人都知道,但是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說, “ 不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當?shù)目紤],不要分心, 第 10 頁 共 17 頁 不要虛有學問的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。 ” 我們應該做的,是多將思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能為家人、為社會做些什么, “ 當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時,不要把你剩下的生命浪費在思考別人上 ” ,因為,注意別人的缺點和行為,將使我們忽 略觀察我們自己的缺點和行為。 在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中 “ 你 ……” 的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴,這是本我與自我的交談,這是解剖靈魂,對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道: “ 你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂。 ” 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。如果
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