【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 難，老師傳授給你的東西是需要你自己去消化理解的，并不是要去死記硬背，只有這 樣，才能真正的領(lǐng)悟老師教給你的東西，融會(huì)貫通。 在第二部分般若品中，法師提到 若識(shí)本心，即本解脫 ，個(gè)人理解就是要真正的快樂(lè)起來(lái)，就要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心，按照自己 第 8 頁(yè) 共 17 頁(yè) 的真正想法去做，只有這樣才能開(kāi)心，快樂(lè)，得到真正的解脫。比如我們現(xiàn)在在學(xué)校學(xué)習(xí)，身邊有很多的誘惑，我們到底是被誘惑吸引，還是抵制誘惑，向著我們心中的目標(biāo)前進(jìn)，這完全取決于我們自己的心，心里是怎么想的，我們就去怎么做，不要在意其他人的想法。 在第四部分定慧品中，有這樣一段 諸學(xué)道人，莫言先定發(fā)慧，先慧發(fā)定，各別。作此見(jiàn)者，法有二相，口 說(shuō)善語(yǔ)，心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，內(nèi)外一如，定慧即等。自悟修行，不在于諍。若諍先后，即同迷人。不斷勝負(fù)，卻增我法，不離四相 。這段話的意思是說(shuō)，你們不要迷惑，說(shuō)禪定智慧有分別的、其實(shí)禪定智慧是沒(méi)有分別。禪定是智慧的體、智慧是禪定的作用。智慧運(yùn)作時(shí)，內(nèi)心湛寂不亂、禪定便在智慧中。正當(dāng)禪定時(shí)，心中清楚明白、智慧已在禪定中。這其中的關(guān)鍵就是定慧平等學(xué)習(xí)受持。學(xué)習(xí)的人、不要說(shuō)先習(xí)禪定后發(fā)智慧，或由智慧引發(fā)禪定、因?yàn)閮烧呤遣煌模羞@樣見(jiàn)解的人、便是見(jiàn)得真理有二相了?？谥姓f(shuō)好話、心內(nèi)不善，空有定慧的言 說(shuō)、而禪定智慧是不均衡。如果心口都是善的，表里如 一、即是定慧均等。自己明白去舍己利群，諍論先后的，即同凡夫。不斷諍論的，增長(zhǎng)我法二執(zhí)、不離我、人、眾生和壽者四相。 我對(duì)這段話的理解就是，我們要做到禪定和智慧的平衡，禪 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) 定個(gè)人認(rèn)為代表心中的善念，而智慧則代表才學(xué)，兩者要平衡的發(fā)展，否則我們所掌握的才學(xué)將會(huì)變成毀滅人類的武器。 看了我的這些感想之后，很多人肯定會(huì)問(wèn)，我們究竟為什么要學(xué)習(xí)佛法，它能給我們帶來(lái)實(shí)際的好處嗎，能提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)讓我們不掛科，得獎(jiǎng)學(xué)金嗎。雖然物質(zhì)條件對(duì)于我 們的生活來(lái)說(shuō)是很重要的，但是如果不能有一個(gè)好的精神生活，那么一切都是空談，不能幫我們消除人生中的痛苦。從而，學(xué)習(xí)佛法的目的正是在此，它可以給我們的人生指出正確的方向，我們依照佛法去辦事，能夠使我們有一個(gè)健康的心態(tài)。因?yàn)檫@個(gè)原因，我們可以說(shuō)，學(xué)佛就是讓我們得到幸福的生活。在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，有很多人都是有心里疾病的，很多人都會(huì)去找醫(yī)生幫助解決，但是醫(yī)生只能是緩解你的病情，并不能去掉病根。 那么我們就想知道，心理疾病究竟是怎么產(chǎn)生的，因素有很多，例如：貪心、嗔恨，癡狂等等。所以我們就要從佛法中尋求解決 問(wèn)題的辦法，通過(guò)修佛法來(lái)除掉貪嗔癡三念，從根本上解決心理疾病，使我們的內(nèi)心保持一種清凈的狀態(tài)。 如何才能使我們的心保有清凈的狀態(tài)呢。 如果我們想的太多，心就會(huì)變得復(fù)雜，隨之而來(lái)的煩惱也就會(huì)越來(lái)越多。如果我們把佛記在心中，那么心里的復(fù)雜的想法就會(huì)變少，心理負(fù)擔(dān)就會(huì)越來(lái)越少。究竟為什么一個(gè)人會(huì)不開(kāi)心。原因就是心里裝滿了太多太多的事情，去跟別人相比，使自己的 第 10 頁(yè) 共 17 頁(yè) 內(nèi)心被壓迫著。在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有這樣的例子，當(dāng)我們滿腹心事時(shí)，是想笑也笑不出來(lái)的。反過(guò)來(lái)，如果我們的心沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，就能真正的開(kāi)懷大笑了。 正因?yàn)檫@樣，我們就更要學(xué)會(huì)控制自己的內(nèi)心的想法。僧侶手中的佛珠的作用就是幫助他們控制內(nèi)心的躁動(dòng)，每當(dāng)心中焦慮的時(shí)候，就去數(shù)佛珠，誦佛經(jīng)，內(nèi)心就會(huì)漸漸平靜下來(lái)。在佛家，是有這樣一個(gè)故事的，一個(gè)孩子去放牛，開(kāi)始時(shí)，牛是野牛，所以孩子每天都要跟在牛的后面，時(shí)時(shí)抓著牛的繩子，稍一疏忽它就跑得無(wú)影無(wú)蹤。孩子就天天訓(xùn)練這頭牛，吹一下哨子，就拉一下繩子，久而久之，牛變得越來(lái)越溫順，到最后，孩子甚至可以騎在牛背上走，當(dāng)他自己去睡覺(jué)時(shí)，牛也不會(huì)跑掉了。這個(gè)故事與我們控制自己的內(nèi)心是一樣的，當(dāng)我們的內(nèi)心不安分的時(shí)候，我們就會(huì)迷失在塵世中，遇見(jiàn)好的東西，我們就要去執(zhí)著。當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，心已經(jīng)不知道在哪里了。所以，當(dāng)我們這樣的時(shí)候，我們就需要用佛珠和佛經(jīng)把心給拉回來(lái)，就像牽牛的繩子一樣，久而久之，我們的內(nèi)心就會(huì)變得平靜。 在我們現(xiàn)在，可能沒(méi)有佛珠和佛經(jīng)來(lái)幫助我們，但是我們還是要時(shí)常的反省一下，看看自己此刻到底在想些什么?？纯醋约旱倪@些想法是好的還是不好的，即使出現(xiàn)的是不好想想法，我們也要清楚。當(dāng)我們起貪心和癡心的時(shí)候，我們不要跟著自己的心亂跑，讓這些煩惱成為我們內(nèi)心中的主體。我們要培養(yǎng)自己正面 第 11 頁(yè) 共 17 頁(yè) 積極的念頭，好好 把握自己心態(tài)，把握好自己前進(jìn)的方向，讓我們的內(nèi)心始終保持一種清明的狀態(tài)。 最后，我想說(shuō)佛經(jīng)是為了培養(yǎng)我們一個(gè)好的心態(tài)，所謂不以物喜，不以己悲，內(nèi)心不要受到外界太多事物的影響，在我們的生活中，要時(shí)刻