【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 康、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程上，理想信念更是我們砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。用共同理想、共同目標(biāo)來(lái)找到最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，才能匯聚心往一處想、勁往一處使的磅礴力量 。傳承為了信仰一往無(wú)前、矢志不渝的紅色基因，才能提振奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精氣神，才能凝聚起艱苦奮斗、攻 第 9 頁(yè) 共 20 頁(yè) 堅(jiān)克難的中國(guó)力量。 一要堅(jiān)定理想信念。理想信念高于天。對(duì)黨忠誠(chéng)，首先要忠誠(chéng)黨的信仰。共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂是什么。就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。 歷史長(zhǎng)河奔流不息，真理之光穿越時(shí)空。 1818 年 5 月 5 日，德國(guó)小城特里爾，一代偉人馬克思誕生。 200 年后，世界東方。高擎馬克思主義的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民書寫人類發(fā)展史上新 的奇跡。 今年 5 月 5 日，是馬克思誕辰 200 周年紀(jì)念日。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們干事業(yè)不能忘本忘袓、忘記初心。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。心中有信仰，腳下有力量。我們必須更加深刻地理解和把握馬克思主義信仰的科學(xué)要義及其核心精髓，深切體悟馬克思主義信仰的味道、信仰的感召和信仰的魅力，自覺地當(dāng)好馬克思主義信仰的忠誠(chéng)守護(hù)者、歷史傳承者和堅(jiān)定實(shí)踐者。 真理信仰科學(xué)性是馬克思主義的基本屬性，信仰馬克思主義，首先是對(duì)馬克思主義科學(xué)真理本身的信仰。在人類思想史上， 就科學(xué)性和真理性而言，還沒(méi)有一種思想理論能迗到馬克思主義的高度，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)像馬克思主義那樣對(duì)世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。 第 10 頁(yè) 共 20 頁(yè) 97 年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)和改革的一個(gè)個(gè)偉大勝利，為馬克思主義立起了一座座歷史豐碑。歷史以雄辯的事實(shí)印證了馬克思主義真理具有的強(qiáng)大理論指導(dǎo)力和思想穿透力。 理想信仰馬克思主義具有崇高的理想追求，信仰馬克思主義，終極意義上講是對(duì)馬克思主義關(guān)于未來(lái)美好社會(huì)的信仰。對(duì)美好社會(huì)的向往是千百年來(lái)人類的共通之處。大同社會(huì)、桃 花源之說(shuō)，理想國(guó)、烏托邦之論，這些都反映了古今中外人們的理想信念和追求。 馬克思主義運(yùn)用歷史唯物主義提出了兩個(gè)必然論斷，科學(xué)預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的理想狀態(tài)，號(hào)召人們?yōu)榻⒆杂扇寺?lián)合體遠(yuǎn)大目標(biāo)而努力，為人類社會(huì)發(fā)展點(diǎn)亮了一盞光耀日月的信仰明燈。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。 中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義科學(xué)真理作為解決中國(guó)問(wèn)題的出路，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。在馬克思主義理論指引下，黨和人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，攻克道道難關(guān)，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到 強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。 人民信仰人民至上是馬克思主義的根本特征，信仰馬克思主 第 11 頁(yè) 共 20 頁(yè) 義，從本質(zhì)上說(shuō)是對(duì)人民群眾是真正歷史英雄的信仰。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，是人民群眾根本利益的理論表達(dá)，其偉大之處在于運(yùn)用歷史唯物主義深刻洞察了人民群眾的價(jià)值，指出了人民群眾對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性作用，從一開始就打上了人民性的烙印。馬克思主義認(rèn)為，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會(huì)發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)普羅大眾力 的平行四邊形作用的結(jié)果，人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是社會(huì)變革的決定力量，是真正的歷史英雄。 是否承認(rèn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的主體地位，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他任何政黨的試金石。全心全意為人民服務(wù)是黨執(zhí)政的宗旨，我們黨把與人民群眾之間的關(guān)系喻為血肉、魚水、舟水、種子大地、兒女父母等等，目的就是要強(qiáng)化群眾意識(shí)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，做到一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。馬克思主義政黨來(lái)自人民、代表人民，黨性與人民性是統(tǒng)一的。堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀， 必然要求我們既忠誠(chéng)于黨、又忠誠(chéng)于人民，既對(duì)黨負(fù)責(zé)、又對(duì)人民負(fù)責(zé)，既防止個(gè)人崇拜、又尊崇領(lǐng)袖權(quán)威，不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，真正把對(duì)黨忠誠(chéng)、擁戴領(lǐng)袖、信仰人民內(nèi)化于心外化于行。 實(shí)踐信仰馬克思主義是實(shí)踐之學(xué)，信仰馬克思主義，歸根到底是對(duì)致力于現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的信仰。理論是灰色的，生活之樹常青。在馬克思主義看來(lái)，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界， 第 12 頁(yè) 共 20 頁(yè) 而問(wèn)題在于改變世界。實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)的根本屬性。信仰馬克思主義，最根本的是要立足實(shí)踐、勇于實(shí)踐、融入實(shí)踐，真正把馬克思主義作為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作 的行動(dòng)指南。 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。馬克思主義者歷來(lái)有尊崇實(shí)干、艱苦奮斗的使命追求和政治本色。馬克思中學(xué)時(shí)期就把為人類福祉而奮斗作為終身的職業(yè)選擇。毛澤東畢其一生認(rèn)為與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮 。與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮 。與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。在邁向理想社會(huì)的長(zhǎng)征路上，奮斗就是信仰最好的修行。 必須高揚(yáng)共產(chǎn)黨人奮斗的旗幟，做到永遠(yuǎn)奮斗、接續(xù)奮斗、終身奮斗。習(xí)近平總書記深刻指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興決不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代幸福都是奮斗 出來(lái)的。我們務(wù)必保持艱苦奮斗作風(fēng)，為人