6現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵研究(編輯修改稿)
2024-09-19 16:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為 “ 和諧林業(yè) ” 。充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會(huì) —— 生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)高 度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［ 5］。 只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān) 第 4 頁 共 8 頁 系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂 “ 社會(huì) ” 與 “ 生態(tài) ”的觀點(diǎn)的弊端，強(qiáng)調(diào)了 “ 關(guān)系 ” 的重要性，突出了 “ 關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧 ” 在人類社會(huì)發(fā)展中的重要性［ 6］［ 7］。 3.“ 現(xiàn)代林業(yè) ” 的內(nèi)涵 基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來理解現(xiàn)代林業(yè)：① 以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對(duì)象； ② 和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與 環(huán)境的關(guān)系（即：競(jìng)爭(zhēng)、共生、自生）［ 3］［ 6］； ③“ 人地共榮 ” 為最高目標(biāo)。 因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為。以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會(huì)協(xié)調(diào)參與社會(huì) —— 生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會(huì)關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共榮［ 5］。 顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動(dòng)態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運(yùn)用整體復(fù)雜性研究方法、 3d 方法（全社會(huì)共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計(jì)、參與推廣與實(shí)施），對(duì)以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對(duì)人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑［ 3］［ 5］。 經(jīng)營對(duì)象 現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對(duì)象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地 第 5 頁 共 8 頁 最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對(duì)象時(shí)，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動(dòng)不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生
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