讀論語(yǔ)讀后心得體會(huì)精選(編輯修改稿)
2025-09-19 12:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想 ―― 中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。 孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰： “ 父在，觀其志 。父沒(méi)，觀其行 。三年無(wú)改 于父之道，可謂孝矣。 ” “ 事父母能竭其力 ?！?等。即孔子說(shuō) ?！?當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向 。在他父親死后，要考察他的行為 。若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。 ” 這里講了什么是孝，同 “ 事父母能竭其力 ” 有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是 _或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。 治學(xué)方面，孔 子的 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思 ” 。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?治學(xué)的他講究溫 “ 故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。 ” 同時(shí)孔子認(rèn)為 “ 好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊 ??” 可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “ 三人行，必有我?guī)熝?” 、 “ 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ” 這是《論語(yǔ)
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