20xx教師培訓(xùn)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-09-19 11:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)效差，最終形成 “ 課內(nèi)損失課外補(bǔ)，老師學(xué)生都辛苦 ”的現(xiàn)象。這是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中背離了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，張?jiān)平芴岢觯?“ 語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位。 ”“ 要教學(xué)生一生有用 的語(yǔ)文。 ” 這里所講的 “ 真 ” ，即語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)呢 ? 首先，重視通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。 古代的語(yǔ)文教育特別注重通過(guò)誦讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如 “ 熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟 ” ， “ 書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn) ” 等，講的都是誦讀對(duì)于理解和感受語(yǔ)言所起的重要作用。 有人認(rèn)為古代的誦讀就是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，其實(shí)學(xué)生根本不理解，這是一種僵死的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否定。于是，他們又走向另一個(gè)極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的 頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒(méi)有通讀一遍課文，課堂上聽(tīng)不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯，只聽(tīng)見(jiàn)教師泛泛的講解，致使語(yǔ)文教學(xué)失去了生機(jī)和活力。 誠(chéng)然，強(qiáng)迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒(méi)有做到 “ 五歲觀六甲，十歲觀百家 ” ，他也不可能在盛唐詩(shī)壇上獨(dú)放異彩，名垂史冊(cè)。事實(shí)證明，視聽(tīng)兩種感覺(jué)器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識(shí)的有效途徑，況且課堂上教師無(wú)休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得懂，因?yàn)檫€有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解，體會(huì)課文的思想內(nèi) 容和藝術(shù)手法，學(xué)生則會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，表達(dá)能力不就提高了嗎 ? 其次，重視模仿，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。 大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》上說(shuō)： “ 古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟 ” ?？少F的是，古人不但重視模仿，而且還強(qiáng)調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評(píng)論韓愈和歐陽(yáng)修時(shí)說(shuō)： “ 韓師孟，今讀韓文，不見(jiàn)其為孟也 。歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺(jué)其為韓也 。若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見(jiàn)其貌，此最為文之真訣 ”
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