【文章內(nèi)容簡介】 個世上，總要做點什么，讓這個世界更加美好 。但又不能強求，自然的規(guī)律無法改變，再怎么強求， 人類對于自然界而言仍然是渺小的。其實回想起來，我自己一路走來，確實是有意無意地在踐行這樣的原則。我小的時候，生活在一個非常和睦的家庭，父母的感情非常融洽。我至今仍然記得，一個夏天的晚上，一家人圍坐在一盞小小的煤油燈旁，父親給我釋講《聊齋》的故事，母親在一旁傾聽，一幅溫馨的場景。在這種溫馨的環(huán)境下，父母對我的要求也很寬容。我喜歡放學后把作業(yè)帶到山上去寫，父母也不會把我抓回家去。高中畢業(yè)后考大學，我記得當時有過猶豫，本來我是可以保送到一所著名大學學習經(jīng)濟管理的 mdash。mdash。我曾有機會成為大家的同行 ，當然這樣的話就不知道是否還有機會被錢院長邀請來到這里了 mdash。mdash。但我又非常喜歡物理，在跟我父母親散步的時候我說，我想報考物理專業(yè)，又怕學物理養(yǎng)不活家人。我父母說，沒關(guān)系，我們都有退休工資，按照你自己的興趣來就可以了。所以那時候我忽然發(fā)現(xiàn)，排除了功利的想法，抉擇其實很簡單，只要遵從自己的內(nèi)心就好。 后來我到歐洲留學，接著又繼續(xù)在歐洲搞合作研究。有一年春天，我在奧地利維也納的實驗做完了，本該盡快趕到德國海德堡去籌建自己的實驗室，可我很留戀在多瑙河邊采摘薺菜的那一份愜意，擔心到海德堡就再也 采不了薺菜了，于是就在維也納多待了一段時間。結(jié)果，在海德堡的實驗計劃被延后了，后續(xù)的一個重要實驗被別人先做了出來。當時，我感到有些懊惱，尤其是后來我發(fā)現(xiàn)在海德堡的內(nèi)卡河邊其實也有薺菜。但是，我很快就釋然了：工作是做不完的，這個實驗未能如愿，下個實驗再努力就是了，沒有必要給自己施加那么大壓力，相對悠閑一點，回到實驗室的效率反而會更高。我非常喜歡德國哲學家叔本華的一句話：人可以做他想做的，但不能要他想要的?？茖W研究其實正是如此，你費了大把力氣，可能什么也發(fā)現(xiàn)不了 。有的猜想可能一輩子都驗證不了 。也有可能像我剛剛講 的那樣，努力了半天，結(jié)果被別人捷足先登了，但是探索和努力的過程本身，已經(jīng)是科學帶來的最大樂趣 . 我想說的是，從容不迫的環(huán)境，其實是更加重要的?，F(xiàn)在中國的學生，真的很辛苦，但是辛苦的目的是什么呢 ?不應該把求知變成了解難題、考高分，上好學校也不應該僅僅為了以后能夠找一個好工作。這種外在的、功利的氛圍，會讓青少年變得越來越現(xiàn)實，難以靜下心去鉆研。 有一次，我到阿爾卑斯山脈的一個大峽谷去旅行，在當?shù)剜l(xiāng)村碰到一位 80多歲、坐輪椅的老太太。她了解到我是從事量子隱形傳態(tài)研究的時候，脫口而出： “ 我知道你的研究工作， 我讀過你們在《自然》上發(fā)表的論文，我盡力了，但是沒看懂。 ” 一個坐輪椅的老太太，可能生活都無法自理，但仍然保持著對科學的興趣，這樣一種文化氛圍真是滋生大師、滋生深層次發(fā)現(xiàn)的極好土壤。 說了這么多，我想表達的科學或教育的價值，其實早在將近 100年前梁啟超先生就已經(jīng)告訴我們了。他說，為什么要上大學 ?他認為，教育應分為知育、情育、意育三方面，知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。那么我們現(xiàn)在來看，其實科學正是達到不惑、不憂、不懼的最好方法。 以上我講的是科學對于個人的價值。接下來，我想談一談 科學對于社會的價值。大家也許會說，“ 科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” ，早就知道的。但我想說的是，科學對于社會的價值，可能更重要地是在觀念的變革上。 大家知道，人類物質(zhì)文明的迅速發(fā)展始于近代，大約是在 16世紀。那么近代以前的漫長歲月里，為什么發(fā)展這么緩慢呢 ?雖然這涉及到多個因素，但觀念的束縛無疑是相當重要的原因：面對自然界不敢甚至不愿去探究其背后的根源，反而認為一切都是上天的意志。近代以來的科學發(fā)現(xiàn)逐漸改變了這一切，尤其是 1687年牛頓發(fā)表了巨著《自然哲學的數(shù)學原理》，將一切力學規(guī)律都統(tǒng)一為一個簡單的公式 F=ma，再結(jié)合萬有引力定律，人們忽然發(fā)現(xiàn)，原來神圣星辰的運行，居然都是可以計算的 !觀念的改變帶來的是思想的解放，思想的解放帶來了生產(chǎn)力的解放，直接 導致了以蒸汽機為代表的第一次產(chǎn)業(yè)變革，而英國在這次變革中成為了世界的頭號強國。 后來到了 19 世紀，在法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應效應等的基礎(chǔ)上，麥克斯維爾在 1864 年建立了電動力學，將一切光、電、磁的現(xiàn)象都統(tǒng)一為一個方程組。至此，人們能夠親身體會到的絕大多數(shù)現(xiàn)象都可以得到科學的解釋，科學終于戰(zhàn)勝了迷信，而隨之而來的，是以電力技術(shù)為代表的第二次產(chǎn)業(yè)變革，德國和美國在這次變革中相繼成為世界強國。 那么，經(jīng)典物理學已經(jīng)如此的成功了，是不是一切問題都可以解釋了呢 ?其實經(jīng)典物理學自身就蘊含著一個巨大的哲學困境，只要學習 了高中物理就可以想到，不知道大家有沒有去思考過。牛頓力學告訴我們，只要確定了粒子的初始狀態(tài)，按照力學的方程一算，所有粒子未來的運動狀態(tài)原則上都是可以精確預言的。那么，構(gòu)成世界甚至人類本身的原子、分子，它們在未來的運動狀態(tài)，是否也是早已預知的呢 ?一切事件，包括今天的典禮，都是在宇宙大爆炸時就已經(jīng)確定好的嗎 ?這種觀念上的沖擊顯然是巨大的：原來就算科學已經(jīng)如此發(fā)達，人們努力了半天，結(jié)果還是回到宿命論。所以當時就有幾位科學家自殺了，說我不相信宿命，我今天就要自己決定一下命運。當然，后來的科學發(fā)現(xiàn)表明，其實他們完全沒 必要自殺，人一定擁有主觀能動性