愛(ài)國(guó)大講堂主持詞范文5篇(編輯修改稿)
2025-09-16 04:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子，走進(jìn)收獲的季節(jié) 。走過(guò)昨天的坎坷，走向明天的希望，年輕的人民共和國(guó)敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和五十五年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題 :祖國(guó)，你是我們偉大的母親。 主 持人 :一把把黃土塑造千萬(wàn)個(gè)你我，靜脈是長(zhǎng)城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏 。我們生長(zhǎng)在遼闊廣袤的國(guó)土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州兒女心中的熱血。 高山可以作證，江河可以作證，世界可以作證，今天的中國(guó)正走在前所未有的時(shí)代里，創(chuàng)造著前所未有的輝煌。 主持人 :親愛(ài)的朋友們，讓我們，以?shī)W運(yùn)健兒為榜樣，奮勇拼搏，為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而揮灑宏偉的手筆，跨越歲月的顛峰，書寫祖國(guó)的榮耀吧 !朋友們，讓我們高舉手中五色的酒杯 愛(ài)國(guó)大講堂主持詞范文 4 親愛(ài)的老師們： 大家下午 好 ! 歡迎大家來(lái)到嵐山區(qū)黃墩中學(xué)，我是主持人張文杰。 作為擁有五千年文明的禮儀之邦，中國(guó)的重德傳統(tǒng)古而有之， “ 重莫如國(guó)，棟莫如德 ” ，道德不僅是立身之本，更是立國(guó)之基。歷史告訴我們，民族的振興需要強(qiáng)大的道德力量。尤其在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們更應(yīng)該警惕道德的滑坡，更應(yīng)該珍視誠(chéng)信友善、禮讓寬容、扶貧濟(jì)弱等中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。今天我們將通過(guò)本次道德講堂，通過(guò)這個(gè)載體，再次讓我們用自己的切身感受講一講我們身邊好人的道德。 第一環(huán)節(jié)：請(qǐng)老師們問(wèn)自己：自己的心偏不偏 ?自己的心好不好 ?自己的心壞不壞 ?各抒己見(jiàn) 第二環(huán)節(jié) 。唱一首歌曲 黨的十八大召開以來(lái)，道德建設(shè)逐漸成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重中之重。和諧社會(huì)必須建立在良好而又普遍的公民道德之上，中國(guó)要發(fā)展前進(jìn)，除了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐外，同時(shí)還有賴于整體文明程度的提升，只有形成完備的道德建設(shè)體系，推進(jìn)全社會(huì)的道德文明素質(zhì)， “ 中國(guó)夢(mèng) ” 的實(shí)現(xiàn)才會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)全體起立，讓我們大家一起來(lái)高唱《同一首歌》。 請(qǐng)大家起立。請(qǐng)高主任放音樂(lè)。 請(qǐng)坐下。謝謝大家。 第三環(huán)節(jié)：學(xué)模范 下面學(xué)習(xí)以為道德楷模的動(dòng)人。 20年 5 月 29 日，在滬宜 高速陽(yáng)山段公路上，當(dāng)一塊從空中飛落的鐵塊迎面擊中一位駕駛著載有 24 位乘客的客車司機(jī)時(shí)，他用了 1 分 16 秒完成了對(duì)生命的完美交代 —— 從換擋、減速、停車、拉手剎、開啟雙閃燈，到艱難起身站立打開車門疏散旅客 —— 他以驚人的毅力詮釋了什么叫職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任。他叫吳斌，他救了 24 條鮮活的生命，被稱為 “ 最美司機(jī) ” ，卻于 20年 6 月 1日凌晨 3 時(shí) 45 分與世長(zhǎng)辭 ......第四環(huán)節(jié)：頌經(jīng)典 中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，那些積淀著智慧結(jié)晶言論著作，那些濃縮著豐富感情詩(shī)詞歌賦，作為擁有燦爛民族文化的子 孫中的一員，我們?cè)隍湴僚d奮之余，更應(yīng)該讓我們的民族文化在我們這一代身上得到繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。 那就讓我們匯入燦爛文化的長(zhǎng)河中，去感受，去誦讀，去積累。讓我們一起走進(jìn) “ 經(jīng)典誦讀 ”( 領(lǐng)讀 )： ，棟莫如德。《國(guó)語(yǔ) 魯語(yǔ)上》 【注釋】棟：棟梁。 【譯文】沒(méi)有比國(guó)家更重要的了，而要成為國(guó)家棟梁，沒(méi)有比具有崇高德行更重要的了。 ，斯惡矣 。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！咀g文】天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。所以有和無(wú)互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨 —— 這是永恒的。因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所 施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而 不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。 。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨 。常使民無(wú)知、無(wú)欲，使夫智者
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