【文章內(nèi)容簡介】 的孩子的，因為這是父母的本能，為此 ，父母們可以為了自己的孩子付出一切，甚至自己的生命都給孩子也無所謂。但是，如果父母只會一味的付出而不講究方法，很可能讓孩子養(yǎng)成一種以自我為中心把家長的愛看作理所當(dāng)然的情況，更不用提什么感恩了。我們對兒童早期健康與發(fā)展的教育就是希望孩子能在別人關(guān)心他的同時也試著去關(guān)心他人，對他們進行感恩教育，就是未來讓孩子從小有一份責(zé)任心、有一個好的心態(tài)，有一顆善良感恩的心，這些對他今后的成長都是很重要的。 先來理解下感恩是什么？感恩是一種心態(tài)，是一種生活態(tài)度，是一種精神境界，更是一個人的世界觀。感恩之心是一切道德的起源。孩子年紀(jì)小，可塑性很強，如果加以正確的引導(dǎo)，孩子的感恩的心很容易就培養(yǎng)出來了。 那怎樣來讓孩子從小懂得感恩呢，今天，我們就一起來尋找一些在家庭教育中的策略，讓孩子學(xué)會感恩。 策略一：成人以身作則，以自己愛父母的行動去影響孩子 策略二：視孩子為朋友，讓孩子學(xué)會給予 策略三：不要 “ 有求必應(yīng) ” ，更不要 “ 無求先應(yīng) ” 。 策略四：賞識孩子。 策略五：將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。 孩子要有一顆感 恩的心，這顆心不是平白無故就有的，而是在成長的過程中培養(yǎng)的，是和學(xué)校和家庭的教育分不開的，更與良好的尊老愛老的環(huán)境有關(guān)的。有一句話是這樣說的： “ 播種思想，收獲行動；播種行動，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。 ” 感恩之心是沉睡在孩子心靈深處最美的天使，感恩使孩子變得善良，更加聰慧，懂得生活，懂得去愛。找到埋藏在孩子心靈深處的美好情感，才能打開孩子的心扉，讓感恩成為孩子的習(xí)慣，造就孩子優(yōu)秀品格。 簡要分析大學(xué)生感恩教育 古人云： “ 滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。 ” 它教誨世人，當(dāng)我們受恩于人時，切勿忘了感恩 。然而，這個流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。一些大學(xué)生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神 “ 真空 ” 。這種現(xiàn)象折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，加強大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。為此許多專家學(xué)者對大學(xué)生感恩教育進行了一些研究，本文就近年來學(xué)界關(guān)于感恩教育的研究進行了梳理，以期促進研究的進一步深入。 一、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的專著 感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長，在宗教、倫理、文學(xué)、教 育等領(lǐng)域都可見到感恩思想之光。但對于感恩及感恩教育的專門論述卻非常零散，專著稀少。在我國古代，感恩與感恩教育主要以 “ 孝 ” 和 “ 孝道 ” 的表現(xiàn)形式散見于《四書》《五經(jīng)》、古代詩詞、名人家訓(xùn)等中，孝的意義與孝德的培養(yǎng)是主要內(nèi)容。在當(dāng)代出現(xiàn)了一些從倫理學(xué)方面對感恩進行論述的專著。到目前為止，筆者主要收集了《中學(xué)生感恩故事全集》《學(xué)會感恩》和《感恩》，主要以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩 。20__年中國教育出版社出版了《感恩教育與德育管理手冊》一書，詳細(xì)介紹了感恩教育。 在國外，早期感恩研究主要體現(xiàn)在宗教當(dāng)中，因為 感恩是信教徒宗教活動的主題和宗教生活形式之一。到了近代，亞當(dāng) 斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩，這是對感恩的 `世俗研究的開始。他主要分析了感恩的社會意義和感恩產(chǎn)生的社會心理因素。在現(xiàn)代，感恩成為心理學(xué)研究的一個新領(lǐng)域。心理學(xué)家從不同的理論基礎(chǔ)出發(fā)，提出了感恩的認(rèn)知情緒理論、情感體驗理論、道德情感理論等，闡述了對感恩心理的認(rèn)識，包括感恩的實質(zhì)、感恩產(chǎn)生所依賴的條件、感恩的作用等。這些內(nèi)容在劉建嶺的碩士學(xué)位論文《感戴：心理學(xué)研究的一個新領(lǐng)域》中也有所體現(xiàn)。 二、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的論文 對大學(xué)生感恩教育 的專門研究是近幾年才開始的。相關(guān)研究成果主要體現(xiàn)為期刊論文，碩士論文具有代表性的幾篇文章是：華中師范大學(xué)何莉的《大學(xué)生感恩教育探討》，西南大學(xué)郝大勇的《當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究》，河南大學(xué)李秋娟的《論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育》，華東師范大學(xué)范志英的《感恩教育的實踐探索—— 以上海市德州中學(xué)為例》，哈爾濱工程大學(xué)吳殿峰的《大學(xué)生感恩教育理論與實踐探討》，華東師范大學(xué)法政學(xué)院陳秀蘭的《感恩的缺失與感恩教育的策略》，山東師范大學(xué)戚哲民的《當(dāng)前感恩教育的現(xiàn)狀、問題及對策》等 。期刊論文具有代表性的幾篇文章是：煙臺大學(xué)任現(xiàn)品博士 的《略論儒家文化的感恩意識》，該文將中國傳統(tǒng)文化中的感恩理論進行了歸納整理。河南大學(xué)的杜建政教授發(fā)表了《感戴的道德情感理論》、《感戴研究綜述》，引起了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注。喻文德的《加強大學(xué)生感恩教育》 (《當(dāng)代青年研究》 20__年第 8 期 )、胡虹霞的《高校德育應(yīng)補上感恩教育這一課》 (《北京教育》 (高教版 )20__年第 5 期 )、豐根鳳和劉家桂的《構(gòu)建和諧社會必須加強大學(xué)生感恩教育》 (《教育與職業(yè)》 20__年第 6 期 )、梁勤儒等的《叢飛事件的反思 ―― 從學(xué)生工作的角度談高校的感恩教育》 (《青年研究》 20__年第 2 期 )等。這些研究大多數(shù)停留在研究者對實踐經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，內(nèi)容主要聚焦于大學(xué)生感恩教育實踐的宏觀操作部分，對感恩教育的理論基礎(chǔ)部分探討不多。同時實踐方面的研究也不夠全面、系統(tǒng)，側(cè)重于對宏觀策略的研究且表述很籠統(tǒng)，對具體操作的研究較少，對大學(xué)生感恩教育的目標(biāo)不夠明朗，對大學(xué)生感恩教育內(nèi)容的探討不夠深入。 三、與大學(xué)生感恩教育有關(guān)的實踐 在把 “ 感恩教育 ” 作為德育教育的切入點的前提下，濟南大學(xué)信息學(xué)院在全院學(xué)生中開展了 “ 寄一張明信片，打一個問候電話，發(fā)一個祝福短信，做一件報恩事，表一份感恩情 ” 的主題教育實踐活動。通 過師生參與以及家校互動等多種途徑，借助校園環(huán)境建設(shè)和校本課程開發(fā)等手段，對學(xué)校感恩教育新模式進行有益的探索，以求通過多種形式的實踐提高學(xué)生的感恩意識。通過教育活動切實將知恩、感恩、報恩內(nèi)化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣和人生品格，自覺做到常惜知恩之遇，常懷感恩之心，常為報恩之事。 南京信息工程大學(xué)濱江學(xué)院也發(fā)起 “ 一封家書 ” 活動，讓學(xué)生家長用最傳統(tǒng)的書信方式，提筆給孩子寫一封家書，算一筆求學(xué)賬，訴一段人生經(jīng)歷，寄一份殷切希望?；顒釉趯W(xué)生中引起了強烈反響，讓更多的學(xué)生、家長投入到感恩教育的實踐活動中來，讓學(xué)生明白感恩的重要性 ，明白一個人一定要知恩言謝，對給予自己幫助和關(guān)愛的人時時懷有感激之心。同時要讓教師也深深地體會感恩的必要性，努力地將社會的愛心轉(zhuǎn)化為豐碩的教育教學(xué)成果。南京信息工程大學(xué)團委還進行了《在學(xué)校集體活動中讓學(xué)生學(xué)會感恩的策略研究》課題研究，該課題以班級生活和集體活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會感恩的過程中，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，以學(xué)校、社區(qū)、家庭為三大環(huán)境背景，開展相應(yīng)的探討活動，增強學(xué)生的感恩意識，健全學(xué)生的人格。 四、感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，大學(xué)生感恩教育刻不容緩 感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道 德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩。 。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母