【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 o。 婺源是什么 在婺源，一直流傳著婺女的美麗傳說(shuō)：堯帝時(shí)，天下洪水滔滔，婺源這樣一個(gè)山區(qū)，也家家戶戶被水淹沒了。就在很多山民被水包圍、無(wú)處逃離的時(shí)候，遠(yuǎn)方漂來(lái)了一個(gè)美麗的姑 娘，騎在一條巨大的鳙魚的背上，逆水而上，把一個(gè)個(gè)孤立無(wú)援的山里人拉上魚背，逃出了洪水包圍。后來(lái)，水消退了，大鳙魚干死了，化為婺源境內(nèi)的大鳙山，那個(gè)美麗的女子，也飛上了天，化成了 ldquo。婺女星 rdquo。，每到夜晚都向人們眨著眼睛 hellip。hellip。所以，婺源，乃古星名，古神話中的婺女，能文能武，是智慧的化身。 婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成，徽州仍是他們難以割舍的心靈故園。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過(guò)之而無(wú)不及，令人極為直觀地看出婺源人對(duì)于傳統(tǒng)徽州文化的固守。 不過(guò)問(wèn)題來(lái)了，婺源不是江西上饒的嗎 ?怎么會(huì)與江南徽州糾纏不清呢 ?這可是婺源人的一個(gè)結(jié)。 婺源從唐宋以來(lái)就一直隸屬于徽州，歷時(shí)已千余年。翻開清代的地圖，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績(jī)溪、婺源，府治在歙縣?；罩莞奈髂弦唤峭怀觯钌畹夭迦虢魇。杏涊d： ldquo?；罩莞谑O南，所轄六縣歙為首，休寧祁門婺源角，績(jī)溪府北黟西守。 rdquo。這是用詩(shī)歌的形式，對(duì)徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括。這就是說(shuō)，徽州 府所轄的六縣中，歙縣是首縣，為徽州府治所在，而婺源縣則恰恰處于整個(gè)徽州府的西南一 ldquo。角 rdquo。 所以，婺源人說(shuō)自己是徽州人這點(diǎn)沒錯(cuò)，不過(guò)意思是指古徽州這一府六縣的地方，并不是安徽省這個(gè)概念 !在婺源著名的回皖運(yùn)動(dòng)中，他們強(qiáng)調(diào)，婺源從文化、軍事、經(jīng)濟(jì)及民生等各個(gè)方面來(lái)看，都與徽州融為一體，不可分割。并標(biāo)語(yǔ)要求：重回徽國(guó) ，甚至有 ldquo。男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖 。生不隸贛，死不隸贛，生生死死決不隸贛。 rdquo。還有 ldquo。頭可斷，血可流，不回安徽誓不休。rdquo。ldquo。寧做安徽鬼，不做江西人。 rdquo。我勒個(gè)去，可見民間對(duì)于徽州的認(rèn)同感 ! 那到底是什么原因 ?什么時(shí)候 ?婺源劃歸江西的呢 ?這要說(shuō)到民國(guó)時(shí)期了。 二十世紀(jì)三四十年代，由于國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng)，婺源兩度被并入江西。第一次是在 1934 年，蔣介石出于所謂剿匪的需要，婺源被第一次劃歸江西省管轄。這引起了徽州人強(qiáng)烈的不滿，婺源縣紫陽(yáng)書院以及旅京、旅滬、旅 (無(wú) )錫、旅休 (寧 )等處婺源同鄉(xiāng)會(huì)疾聲力呼，紛紛請(qǐng)求免于改隸。 1946 年，在著名人士徽州績(jī)溪人胡適的參與下，婺源終于劃回安徽。據(jù)說(shuō)，原先該縣買食江西 鹽是 2 角 7 分，婺源回皖后，一下子就變成了 1 角 9 分，所以老百姓興高采烈，認(rèn)為還真是回皖好啊 ! 到了 1949 年，由于婺源及贛東北等地區(qū)由解放軍 ldquo。二野 rdquo。解放，以屯溪為中心的徽州地區(qū)由 ldquo。三野 rdquo。部隊(duì)接管。在兩支部隊(duì)軍管會(huì)分割的體制下，婺源縣于同年 5 月再次脫離安徽，婺源又再度被強(qiáng)制劃入江西，隸屬浮梁專區(qū)。 呵呵，就這樣一不小心，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。 篁嶺的故事 篁嶺的老祖宗是來(lái)自中原的曹姓人家。這又是怎么回事呢 ? 在古代，北方戰(zhàn)亂時(shí)往往引發(fā)了大量的北人南遷，構(gòu)成了中國(guó)歷史上幾次大移民。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下，開始南遷的。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的后裔嫡脈，他們先在歙縣停留六代，后輾轉(zhuǎn)反復(fù)二百余年才最終在這片幽篁之地 mdash。mdash。篁嶺駐足。 不僅是篁嶺，整個(gè)婺源，甚至整個(gè)徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的重要之地。最后也許是這兒的如畫山水、也許是這兒的溫潤(rùn)氣候，顛沛流離幾個(gè)世紀(jì)的心靈累了，他們停下來(lái)、靜下來(lái)去欣賞這片桃花源式的美景。這兒也許是最像他們老家的地方。 曹氏傳人曹文 侃是篁嶺古村的先祖，創(chuàng)始人。傳說(shuō)，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時(shí)，耕牛卻死也不愿走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說(shuō)：明早吾歸，此火堆不熄，以示此地宜居，子孫后世生生不息。這個(gè)傳說(shuō)發(fā)生在明朝宣德年間，迄今已有近六百年的歷史了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌，然后子孫繁衍，成為篁嶺的曹氏宗族至今。 在清朝時(shí)，篁嶺成為父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里，曹氏父子倆歷乾隆、嘉慶、道光三代皇帝。把持朝政 75 年，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)代君三月，不得了了，宰相 行使皇帝的權(quán)利，呵呵，民間至今聽到 ldquo。宰相朝朝有，代君三月無(wú)rdquo。的俗諺。 說(shuō)到篁嶺水口，它可是徽州村落水口文化縮影。所謂 ldquo。水口 rdquo。，風(fēng)水書籍這么說(shuō)： ldquo。水口者，水既過(guò)堂，與龍虎案山內(nèi)諸水相會(huì)合流而出之處也 rdquo。形象地說(shuō)，水口的很多作用與今天的城市廣場(chǎng)、公共綠地空間有著異曲同工之妙。在徽州村落整體建筑格局中有 ldquo。門戶 rdquo。和 ldquo。靈魂 rdquo。之譽(yù)的水口，是村落文明的象征。篁嶺水口不僅指水源所從出之口，具有出入口功 用，相當(dāng)于村口，更在于對(duì)風(fēng)水的訴求，是村民命運(yùn)、前程的象征，也寄托著群落、宗族美好希望。為了達(dá)到自然環(huán)境與風(fēng)水相合模式，需人工造景調(diào)整，如溪流架橋 ldquo。關(guān)鎖 rdquo。作用 。輔亭閣、牌坊、水碓以鎮(zhèn)物 。培植水口林藉以 ldquo。藏風(fēng)聚氣 rdquo。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上 ldquo。植物中大熊貓rdquo。紅豆杉，這僅靠 ldquo。殺豬封山 rdquo。ldquo。生子植樹 rdquo。等傳統(tǒng)習(xí)俗約束是不夠的。 ldquo。山居人家 rdquo。篁嶺，共有 ldquo。三 橋六井 (塘 )九巷與天街 rdquo。，構(gòu)造村莊的主體。ldquo。三橋 rdquo。，即步蟾橋、安泰橋和通福橋。六井 middot。塘 rdquo。，有五色魚塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井。 ldquo。九巷 rdquo。，即大豐巷、擔(dān)水巷、添丁巷、廳屋巷、團(tuán)箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它們?cè)谝蕴旖譃?ldquo。主軸 rdquo。的基礎(chǔ)上縱橫交織，曲折延伸，通達(dá)于村莊的每家每戶，每個(gè)角落。已有百年歷史的天街歷來(lái)是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事、廟會(huì)采風(fēng)交流場(chǎng)所。 篁嶺的建筑有一百多 幢，其中 ldquo。官?gòu)d rdquo。和 ldquo。五桂堂 rdquo。最為有名。 ldquo。官?gòu)d rdquo。，顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀的地方。村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d既顯身份又備奠儀之用。這座嘉慶年間官?gòu)d雙層構(gòu)造，頂帶軒棚，氣勢(shì)較大，顯示了主人的身份。規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民，明清時(shí)期活躍在士界商界，他們 ldquo。商而兼士，賈而好儒 rdquo。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里，充分展示儒雅才能，大興土木修園林、建廣廈頤養(yǎng)天年，久之成就了徽派建筑 體系的輝煌。 ldquo。五桂堂 rdquo。的故事要從一張封條說(shuō)起。在篁嶺村落的歷史里，家家戶戶每逢嫁女，都會(huì)在嫁妝上貼上封條，上面書寫 ldquo。山東祖樵國(guó)郡上蔡世家五桂堂 rdquo。十余字，再挑到夫家。為何在幾百年的歷史里，一個(gè)南方村落嫁女會(huì)寫一個(gè)北方早已不存在的地名 ?其實(shí)前面的字不重要，重點(diǎn)在最后三字 mdash。mdash。ldquo。五桂堂 rdquo。它是村落的一處宅院之名，但更深遠(yuǎn)地講，它是曹氏族人的榮光。記不清過(guò)了多少代，篁嶺曹家五世一品，也就是五代都做了一品大員，有感于在 功名上取得的巨大成功，曹家取 ldquo。蟾宮折桂 rdquo。之意，命名了 ldquo。五桂堂 rdquo。它是整個(gè)篁嶺曹氏族人的榮譽(yù)，也成了他們身處于大山之地，不廢耕讀、勤于奮進(jìn)的寫照。從此篁嶺一脈的曹氏，就用一張封條mdash。mdash。ldquo。山東祖樵國(guó)郡上蔡世家五桂堂 rdquo。為自己的出身還有名望做了名片。 曬秋文化 春秋季節(jié)的篁嶺似打翻的顏料桶，漫山遍野大紅、大黃、深綠、淺白。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，才有了聞名遐邇、世界獨(dú)一無(wú)二的 ldquo。篁嶺曬秋 rdquo。，成為最美中國(guó)符號(hào)。 在古時(shí)，勞動(dòng)人民在辛苦耕作之余，把收獲的糧食農(nóng)作物如稻谷、玉米、辣椒等，放在太陽(yáng)下晾曬干燥，以便可以長(zhǎng)時(shí)間保存。 然而篁嶺因?yàn)槭窃谏狡碌厣?，村民家?guī)缀鯖]什么院子，日常生活中的晾曬，只能借天了。村民利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。本世紀(jì)初，有寫生的畫家來(lái)到這個(gè)山村，立馬被村民晾曬的場(chǎng)景所折服，這也是 ldquo。篁嶺曬秋 rdquo。最早的版本了。發(fā)展到現(xiàn)在，這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫家、攝影家追逐 創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的 ldquo。曬秋 rdquo。稱呼。篁嶺曬秋已經(jīng)被評(píng)為 ldquo。中國(guó)最具文化符號(hào) rdquo。地方。曬秋，使人真切聽到了大地萬(wàn)物同太陽(yáng)之間亙古的呼喚和應(yīng)答。 山居人家，對(duì)曬秋有著深厚的情感，篁嶺曬秋代表了一種社會(huì)生活方式，因此，婺源篁嶺也被外界稱為 ldquo。曬秋人家 rdquo。 5 篇有關(guān)江西篁嶺導(dǎo)游詞范文 (三 ) 歡迎大家到江西來(lái)旅游 !江西是個(gè)好地方，這里山青水秀、人美茶香。我們今天將去看看 ldquo。中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村 rdquo。婺源。 婺 源，位于江西東北部。在唐代開元 28 年設(shè)縣 (即公元 740 年 )是一個(gè)有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級(jí)行政區(qū)。因其 ldquo。地當(dāng)婺水之源 rdquo。而得名。 婺源與安徽、浙江相鄰，這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑群更為經(jīng)典，這里田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野 hellip。，自然風(fēng)光如詩(shī)如畫。有著豐富的人文和自然風(fēng)光。 全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里，現(xiàn)下轄十一個(gè)鎮(zhèn)和十五個(gè)鄉(xiāng)。素有 ldquo。八分半山 分田，半分水路和莊園 rdquo。之說(shuō)。 這里 是受亞熱帶季風(fēng)氣候影響的區(qū)域。年平均氣溫在攝氏 度，年平均降水量在 1821 毫米以上。婺源是現(xiàn)代中國(guó)的速生豐產(chǎn)林基地縣及生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一。擁有 ldquo。全國(guó)綠化百佳縣 rdquo。和ldquo。全國(guó)民俗文化村 rdquo。的桂冠。 這里是中國(guó)的茶鄉(xiāng)，中國(guó)茶文化之鄉(xiāng) hellip。 婺源縣在唐朝到五代時(shí)期隸屬江南道歙州、宋代屬徽州新安郡，元朝屬徽州路，明清時(shí)期屬徽州府 hellip。，這里是徽商的發(fā)源地之一，當(dāng)年商人們?cè)谕鈷赍X，回家投資興學(xué)，沖破了封建政治制度的斥商情結(jié)，走出了一條 ldquo。以商養(yǎng)儒 rdquo。、 ldquo。以儒揚(yáng)商 rdquo。、 ldquo。儒商互補(bǔ) rdquo。的生財(cái)之路。當(dāng)年的婺源，行商的人多，讀書的人多，做官的人也多。在 ldquo。讀書好，營(yíng)商好，效好便好 rdquo。的訓(xùn)示下，使婺源 ldquo。室之內(nèi)，必有俊才 rdquo。在訓(xùn)示的影響下，婺源之人讀書成風(fēng)，并且久盛不衰。從讀書好的氛圍中走出了宋代文學(xué)家朱弁、南宋教育家理學(xué)家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中國(guó)鐵路之父詹天佑、現(xiàn)代大學(xué)者胡適，現(xiàn)代教育家江謙、現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)家程門雪 ......。據(jù)史書上的 記載：自宋代至清未，全婺源縣考取進(jìn)士的有 550 人，出任各級(jí)官吏的人多達(dá) 2665 人，出現(xiàn)過(guò) ldquo。一門九進(jìn)士、六部四尚書 rdquo。、 ldquo。連科三殿撰，十里四翰林 rdquo。的勝?zèng)r hellip。 自古 ldquo。無(wú)徽不成商 rdquo。，然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源，當(dāng)年在徽商里有 ldquo。無(wú)婺不成徽 rdquo。之說(shuō)，來(lái)自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說(shuō)明當(dāng)年婺源商人的地位。 這也使得今日的婺源，明清建筑遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉(xiāng)民故居，應(yīng)有 盡有。這些建筑，有前堂后堂先后序列者，有數(shù)十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺(tái)等。 婺源是我國(guó)古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居，這里是ldquo。最后的香格里拉 rdquo。 婺源物產(chǎn)豐富，當(dāng)?shù)氐木G茶 ldquo。婺綠 rdquo。，是明清時(shí)期的貢品 。獨(dú)特的荷包紅鯉魚是國(guó)宴上的珍品 。龍尾硯是中國(guó)傳統(tǒng)的四大名硯之一 。被譽(yù)為 ldquo。江南梨王 rdquo。的是江灣雪梨。 婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)現(xiàn)已開放了 ldquo。一區(qū)四線 rdquo。20 個(gè)旅游景區(qū)，這里我們可以欣賞到ldquo。京劇老祖宗 rdquo?；談〉捻嵨丁⒋肢E原始的 ldquo。舞蹈活化石 rdquo。儺舞、這有清純迷人的山村姑娘的茶藝表演。 5 篇有關(guān)江西篁嶺導(dǎo)