【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈 。了解別人，就是智慧。 三、 “ 讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。 在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟全部演繹出來， 灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。《論語(yǔ)》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。 與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸， 謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。 讀于丹說論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。 “ 每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 ” 是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。 “ 人生一世，草木一秋 ” 正確面對(duì)人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道 “ 知足者常樂 ” ，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女 人呢 ? 2024 字論語(yǔ)心得篇 5 天地人之道 :就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?.孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人 .《論語(yǔ)》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo) . 《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。 “ 神于天，圣于地 ” 這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。 《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因?yàn)闊o比強(qiáng)大。 我今天也常會(huì)說，天時(shí)，地利，人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。 什么叫天人合一 ?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。 人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸福快樂只有一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。 在《論語(yǔ)》中子貢曾經(jīng)問老師： “ 貧而無諂，富而無驕，何如 ?我認(rèn)為：一個(gè)人貧賤，但他不向富人諂媚，一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。 感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。 “ 己所不 欲，勿施于人 ” 。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。 佛家有個(gè)小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對(duì)姑娘說，我把你背過去吧，于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十里路，實(shí)在忍不住了就問老和尚，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢 ?老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下 ? 這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。 “ 仁 者不憂 ” 呢 ?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了?！墩撜Z(yǔ)》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。 所謂 “ 予人玫瑰，手有余香 ” 。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。 儒家理論的核心和最精髓的東西：除了 “ 恕 ” 字以外，還有一個(gè)字是 “ 仁 ” 字。 在這個(gè)世界上 ,《 1》什么人最重要 ? 最重要的人就是眼下需要你幫助的人。 《 2》什么事最重要 ? 最重要的事就是馬上去做?！?3》什么時(shí)間做事最重要 ? 最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。自己感悟：關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧 ?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。 “ 人生百年，孰能無憾 ?：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。 自己感悟：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。 印度詩(shī)哲泰戈?duì)査裕?“ 如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了 ” 。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。一個(gè)人的自信心來自哪里 ?他來自內(nèi)心的淡定與坦然 . 我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“ 這么好的酒怎么就剩下半瓶了 ” 。樂觀主義者說： “ 這么好的酒還有半瓶呢 !” 。 表述不同，緣于心態(tài)不同。 感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。 孔子說過： “ 一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫 ” 失人 “ 。 假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫 ” 失言 “ 。 《論語(yǔ)》中所提倡： “ 坦蕩蕩 “ 的心境。 《論語(yǔ)》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。 有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)，同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。為什么會(huì)這樣 ?怎樣的關(guān)系才能稱作 “ 好 ”呢 ? 孔夫子認(rèn)為： “ 太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過猶不及。 孔子的學(xué)生子游說： “ 事君數(shù)，斯辱矣 。朋友數(shù)，斯疏矣。 ” 《論語(yǔ)，里仁》。意思就是：如果你有事沒事總是跟在國(guó)君 (領(lǐng)導(dǎo) )旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了?？追蜃痈嬖V他的學(xué)生子貢： “ 看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心的勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱 《論語(yǔ)》告誡我們，無論對(duì)朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。 感悟：無論是對(duì)朋友還是對(duì)親人，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。 “ 不在其位，不某其 政 ” ?！墩撜Z(yǔ)。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事 . 就寫到這里吧 ,可能自己認(rèn)識(shí)的還不那么深刻 ,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書 ,讓自己的生活更充實(shí)些 . 2024 字論語(yǔ)心得篇 6 讀完于丹論語(yǔ)心得這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。 《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦 說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?” ，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。 在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來，心里明亮了許多 。又如 涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。 于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說： “ 孔子只有溫度，沒有色彩 ” ?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的 “ 為人處事 ” ： (一 )為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié) 奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人 ?于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。 (二 )處世之道。在社會(huì)交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到， “ 不在其位，不謀其政 ” 。意思就是說，一個(gè)人不要