【文章內(nèi)容簡介】 用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊 同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的決定力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自己就應(yīng)堅(jiān)持的，什么是能夠包容的，什么是就應(yīng)反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何狀況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的職責(zé)，而不是從外界或他人身上找借 口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。 除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對(duì)玩的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個(gè)組成部分。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道、依于仁的同時(shí)，他也不忘游于藝，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是申申如也，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動(dòng)?？傊?，生活的快樂總是能夠自己尋找的，生活的色彩也不就應(yīng)是單一的。 我感覺《論語》和其它經(jīng) 典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉? 成長的心得體會(huì) 300 字篇 5 《成長比成功更重要》就是講述了中國北京微軟亞洲研究院的 30 位成功的中國人的成長故事，在外人眼中，這些中國人無疑是極其成功的，但他們外表看來平凡普通，成長過程也 很平常，他們的 “ 絕妙 ” 與“ 完美無瑕 ” 來自于他們自身的不懈努力，來自于學(xué)校與教師恰當(dāng)?shù)慕逃?，?dāng)然也離不開他們的家庭教育，他們每個(gè)人也都飽受挫折，可是他們站起來了，使自我更堅(jiān)強(qiáng)更 “ 聰明 ” 。 作者從中國人的角度出發(fā)，挖掘、討教、分析了 30 位研究人員的成長故事，并嘗試總結(jié)出了一些規(guī)律性的東西。 在這 30 人中間有大陸人；有年長者，有年輕者；有少年大學(xué)生，被譽(yù)為 “ 神童 ” 之人，也有任性愛玩，調(diào)皮搗蛋之人；有家境殷實(shí)的大戶人家，也有生活拮據(jù)家庭困難的小老百姓；有出國留學(xué)載譽(yù)歸來的大教授，也有本科、研究生、碩士、博士上來 ?? 讀完所有中國等級(jí)課程的學(xué)者；有沉穩(wěn)內(nèi)向刻苦鉆研之人，也有外向開朗銳意創(chuàng)新之人。而這種規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，竟可與傳統(tǒng)教育中所要求的許多素質(zhì)和技能一一對(duì)應(yīng)，并構(gòu)成鮮明比較。 作者凌志軍先生將我們國家的教育體系比喻成一座大廈，里面容納了億萬學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生在那里都有自我的位置，這個(gè)大廈并非我們經(jīng)常見到的那種形狀，是一個(gè)金字塔，塔有五級(jí)，學(xué)生則有五種類型，分別對(duì)應(yīng)金字塔的五個(gè)層次： A、厭學(xué)型：不歡樂、厭煩、心理上的強(qiáng)烈反感和抵觸，恨不得把課本摔到教師臉上去； B、被動(dòng)型：消極、被動(dòng)、麻木，在父母教師的督促和環(huán)境的壓力下 取得提高； C、機(jī)械型：全身心投入刻苦用功，按部就班的朝著一流的方向努力； D、進(jìn)取型：自信、主動(dòng)、進(jìn)取、樂觀，把必須作的事情做的最好，持續(xù)性的堅(jiān)持著一流的成績； E、自主型：擁有上一級(jí)學(xué)生的特征，此外還有：自主、自由、堅(jiān)韌、歡樂，有個(gè)性，有活力，有想象力，享受學(xué)習(xí)而又不是完成學(xué)習(xí)，不以分?jǐn)?shù)衡量成敗，不必須是第一名，但必須有獨(dú)立的意志，有強(qiáng)烈的興趣，有一個(gè)執(zhí)著追求的目標(biāo)。 而作為 E 學(xué)生，你不得不有以下幾個(gè)觀念： 你不需要無微不至的照顧，獨(dú)自去尋找奶奶家。 寄人籬下，有一種很難受的感覺，但這對(duì)人的性格培養(yǎng) 是有好處的，張亞勤這樣敘述了自我的童年。張亞勤兩歲父親便離他而去，母親再嫁，他生活在一個(gè)復(fù)雜的家庭，這種寄人籬下感覺，他小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)承受。一個(gè)人要把自我放在一個(gè)更適合自我的位置上。一個(gè)人不可能一輩子都得到別人無微不至的呵護(hù)，也不可能在任何地方都處在眾星捧月的位置上。 你不僅僅屬于你的父母，你屬于整個(gè)世界。 一個(gè)人是否能成功，很大程度取決于一個(gè)人的家庭教育。李開復(fù)出生于一個(gè)稱得上是豪門的家庭，在他 11 歲時(shí)，他偶然有機(jī)會(huì)隨哥哥去美國讀書，他向往美國的生活，可是他也擔(dān)心一向?qū)λ麌?yán)格的母親會(huì)反對(duì)，而事實(shí)卻恰恰相反，母親卻十分開明，決定給他一片自由的天空。就如李開復(fù)自我說的，如果當(dāng)初我沒有去美國的話，此刻也不會(huì)很失敗，但至少?zèng)]有此刻這么成功。 無論你出生在寒舍還是豪門，起點(diǎn)都是一樣的。 沈向洋的父親是個(gè)窮教師，母親是地道的農(nóng)民，他讀書的地方，是個(gè)搖搖欲墜、破爛不堪的 “ 牛棚教室 ” 。很多年以后，和李開復(fù)一樣，他來到了世 界聞名的卡耐基梅隆大學(xué)的計(jì)算機(jī)系。他獲得了和李開復(fù)一樣的學(xué)位，并且步步緊逼李開復(fù)的成就和名望。 但他們的經(jīng)歷卻完全不一樣：一個(gè)來自臺(tái)北的富有家庭，一個(gè)來自蘇北的窮苦農(nóng)民家。但他們有著一個(gè)相同點(diǎn)：他們都是在 11 歲離開父母踏上了美洲大陸。 不怕淘氣，就怕沒有一個(gè)好習(xí)慣。 張亞勤從來就被人稱為是天才兒童，全因?yàn)樗苎杆偬?jí)，這在此刻的學(xué)生和教師看來，簡直不能想象?？墒窃绞锹敾鄣暮⒆?，就越容易東張西望，時(shí)常表現(xiàn)出一種坐不住的樣貌來。亞勤喜歡把所有的學(xué)習(xí)當(dāng)游戲，沒有一個(gè)興趣能夠堅(jiān)持不懈。但他母親的一席話卻改變了他的壞習(xí)慣：先做應(yīng)當(dāng)做的事，然后再做自我想做的事。 你的一生能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于童年的天地有多大。 如果他一向在武漢，沒有走進(jìn)那個(gè) “ 流放地 ” ，是不可能有今日的。的潮流使他從職工大院里舉家搬到了葉縣，那里沒有大院，沒有高墻，他每一天接觸到不一樣的人，眼界和空間都大了 許多。童年生活的職工大，簡直就是他的噩夢。有了開闊的眼界，他堅(jiān)定地抱有出國門的信念，這給他的成功之路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 “ 我們既然無法改變教育，那