5篇一：焚書(shū)坑儒(編輯修改稿)
2025-09-12 02:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鳴的局面，這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)變革及文化發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，秦朝建立后在政治上實(shí)行專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，這種統(tǒng)治需要單一的思想文化與之相適應(yīng)，但那時(shí)思想文化上的繁雜越來(lái)越成為統(tǒng)治的障礙。結(jié)束百家爭(zhēng)鳴的局面，建立適應(yīng)統(tǒng)一政體 的思想文化學(xué)說(shuō)就成為時(shí)代的需要。 （法令、策略）的秦朝政治格格不入。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，士人形成了 “ 注重道德修養(yǎng)，輕視為官 第 4 頁(yè) 共 7 頁(yè) 斂財(cái) ” 的理想人格觀念，他們追求理想人格修養(yǎng)，蔑視王侯，不愿順從于秦朝的統(tǒng)治，紛紛議論秦朝統(tǒng)治的過(guò)失，指斥秦官為“ 表面上好像按照禹、舜這樣的大圣人做官，實(shí)際上沒(méi)有廉恥，貪污敗壞 ” 。秦自商鞅變法以來(lái)，奉行法術(shù)，士人以儒治國(guó)的信仰與之差之千里，為秦始皇所不容。 二、對(duì)焚書(shū)坑儒的歷史評(píng)價(jià) 。秦始皇焚書(shū)坑儒是 “ 師古 ” 與 “ 師今 ” 兩種歷史觀激化的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)歷史情況下，為了鞏固統(tǒng)一，禁止 “ 以古非今 ” 的反動(dòng)活動(dòng)，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的。一個(gè)國(guó)家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價(jià)值觀，而思想混亂是形成共同價(jià)值觀的大敵。因此，光在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有大一統(tǒng)措施還不夠，最關(guān)鍵、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)一要素是思想的統(tǒng)一，形成統(tǒng)一的核心價(jià)值觀念。而當(dāng)時(shí)最大的兩種思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇統(tǒng)一中國(guó)采取的措施是不符合儒家理念的。當(dāng)時(shí)六國(guó)貴族，借著儒家的 “ 克己復(fù)禮 ” 妄圖恢復(fù)周朝分封制，奪回失去的權(quán) 勢(shì)，所以，對(duì)于剛剛統(tǒng)一的秦朝來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一思想就是維護(hù)大一統(tǒng)的關(guān)鍵措施。因此，一場(chǎng)統(tǒng)一思想的文化運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了，手段盡管激烈，但客觀效果明顯。 ，加速了秦朝的滅亡。焚書(shū)坑儒表面上禁絕了百家學(xué)說(shuō)，有利于秦朝的統(tǒng)治，但實(shí)際上，它造成的后果極其惡
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