5社會(huì)與法觀后感(編輯修改稿)
2025-09-12 00:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之上，對(duì)立法和執(zhí)法問題、人權(quán)問題、濟(jì)貧法的社會(huì)效果問題進(jìn)行了探討。馬克思一方面揭露了資本主義立法和執(zhí)法不平等現(xiàn)象，同時(shí)指出，在資本主義社會(huì)中，法律不過 是現(xiàn)存關(guān)系的保護(hù)；另一方面一針見血地指出了資本主義社會(huì)立法上的不平等必然造成執(zhí)法上的不平等的嚴(yán)重弊端。在《神圣家族》中，馬克思深刻剖析了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)法律的人權(quán)原則依然是奴役人的法律制度，是由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的狀況決定的。通過這些理論，馬克思逐步形成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系決定法社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定法的歷史唯物主義法哲學(xué)思想。 當(dāng)代中國正處于從傳統(tǒng)的人治型價(jià)值規(guī)范體系向現(xiàn)代的法治型規(guī)范體系的歷史轉(zhuǎn)型。在這場(chǎng)轉(zhuǎn)型中，我們不僅面臨著實(shí)現(xiàn)從側(cè)重政治功能的法律向強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能的法律的轉(zhuǎn)變，而且要在構(gòu)建社會(huì)主義 和諧社會(huì)的背景下，根據(jù)馬克思主義法哲學(xué)的原理， 第 7 頁 共 15 頁 重新建立起法與人民、國家、社會(huì)的正確關(guān)系。 ① 二、法治在政治層面上的表現(xiàn) 法治的概念、產(chǎn)生和發(fā)展 法治有兩層含義，一是以法而治，用法律來管理，就是要立法，有法可依；二是依法而治，就是有法必依，依法辦事。法治是主張嚴(yán)格依法治理國家的一種政治思想，產(chǎn)生于奴隸制末期，封建制初期。我國古代以商秧、韓非為代表的法家，就其法制與法治進(jìn)行了確切的區(qū)分，法治就是運(yùn)用法律制度來管理社會(huì)和治理國家的原則。社會(huì)主義法治，就是一切國家機(jī)關(guān)，社會(huì)團(tuán)體，公職人 員和公民，都必須嚴(yán)格地遵守法律、法規(guī)，堅(jiān)決依法辦事，依法治理的原則和制度，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基本手段。社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容是依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、 ② 服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面，其核心內(nèi)容是依法治國，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。 法治與人治的對(duì)立統(tǒng)一 （一）任何國家都有法，但不一定都有法治，只有民主制的國家才可能有法治。法和國家一樣，是階級(jí)社會(huì)的歷史產(chǎn)物，法是由國家制定，并體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，以實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)制力量保證實(shí) 施的行為規(guī)范的總和。法和國家一樣，隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，不同類型的國家，有不同類型的法，從奴隸制度到資本主義 第 8 頁 共 15 頁 制度的法，統(tǒng)稱為 “ 剝削階級(jí)的法 ” ，而社會(huì)主義國家制定的法是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民意志的體現(xiàn)，是對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，維護(hù)促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要工具和手段。世界各國的 “ 法 ” 在語源上都兼有 “ 公平 ” 和 “ 公正 ” 的含義，不同階級(jí)有不同的公平概念，而法總是與國家統(tǒng)治階級(jí)的“ 公平 ” 概念相呼應(yīng)的。 （二）法治與人治的關(guān)系。人治是我國歷史上儒家的一種政治主張?？鬃釉唬?“ 為政在人 ” ?！睹献?.公孫丑上》孟軻也說：“ 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣 ” 。希臘哲學(xué)家柏拉圖主張 “ 賢人政治 ” 。這實(shí)際上就是主張人治，他認(rèn)為一個(gè)國家的國王只要是一個(gè)有知識(shí)的哲學(xué)家就可以把國家治理好，不需借助于法律進(jìn)行統(tǒng)治。而與之相對(duì)應(yīng)的法治，是我國古代法家治國的一種政治主張， “ 以法治國 ” ， “ 以法為本 ” ，在法律上強(qiáng)調(diào) “ 法不 ① ② 《中國法治政府》，第 69 頁，中國社會(huì)科學(xué)出版社， 2024《毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想理論》，第164 頁，高等教育出版社， 2024 阿貴 ” 的法制思想則已 含有法律面前人人平等的要求，而近代意義上的法治則是資產(chǎn)階級(jí)革命后才有的，主張 “ 主權(quán)在民 ” ，“ 天賦人權(quán) ” ， “ 三權(quán)分立 ” ， “ 罪行法定之義 ” ， “ 法律至上 ”等等，認(rèn)為法律具有至高無上的權(quán)威。任何組織和個(gè)人都不能凌 第 9 頁 共 15 頁
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