【文章內(nèi)容簡介】 坡至今還保留著酷烈的鞭刑。因此，在加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的同時，須建立一整套完善的法律和制度，形成有效的約束、激勵和懲戒機(jī)制，使榮者得褒獎，恥者受懲處，做到 慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩 。 （五）把社會主義榮辱觀教育與黨性黨風(fēng)教育和法制教育結(jié)合起來，加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。黨風(fēng)政風(fēng)決定民風(fēng)社風(fēng)，加強(qiáng)榮辱觀教育在黨政機(jī)關(guān)尤顯緊迫和重要。古 人云： 第 14 頁 共 33 頁 政者，正也。其身正，不令而從；其身不正，雖令不行 。黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員如何遵紀(jì)守法、如何誠善守信、如何團(tuán)結(jié)互助、如何勤奮敬業(yè)、如何勤儉節(jié)約，對民風(fēng)社風(fēng)有著決定性的影響。只有這個關(guān)鍵群體真正樹立并躬行社會主義榮辱觀，榮辱觀教育才可能真正收到實(shí)效。因此，要把榮辱觀教育與黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育、廉政教育、法治教育緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步加強(qiáng)官德建設(shè)，提高干部的自我約束能力，培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)洹⑶趭^敬業(yè)的干部，以自身的良好形象和信譽(yù)取信于民。若此，廣大社會公眾就會群起效之，健康向上、文明祥和、和諧互助、安定有序的良好社會風(fēng)氣就會形成。 格物至知誠意正心修身齊家治國平天下 ，對于公務(wù)員的榮辱修煉而言，或許有著可供開發(fā)的思想精華。 第二篇：社會主義和諧社會文明價值目標(biāo)體系的建構(gòu)社會主義和諧社會文明價值目標(biāo)體系的建構(gòu) 胡錦濤同志以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，縱觀國際社會和當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)際，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)建國以來我國社會主義道德建設(shè)的豐富實(shí)踐，前瞻中華文明偉大復(fù)興的光輝未來，以與時俱進(jìn)的戰(zhàn)略眼光，對社會主義榮辱觀作了全面而深刻的系統(tǒng)闡述，為弘揚(yáng)社會主義思想道德，加強(qiáng)社會主義精神文明建 設(shè)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化指明了前進(jìn)方向。 一、確立社會主義榮辱觀的重大意義 第 15 頁 共 33 頁 社會主義榮辱觀的系統(tǒng)確立，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論特別是思想道德文化建設(shè)的理論寶庫，對于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，用馬克思主義道德理論和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去引領(lǐng)和整合多樣化的社會意識，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)人民樹立中國特色社會主義的共同理想和精神支柱，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成健康向上的良好社會風(fēng)尚和安定有序的良好社會秩序，具有重 大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 （一）廓清了當(dāng)前社會上存在的一些模糊認(rèn)識，為市場經(jīng)濟(jì)條件下社會主義道德建設(shè)指明了方向。改革開放以來，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，熱愛祖國、積極向上、服務(wù)人民、團(tuán)結(jié)友愛是社會風(fēng)尚的主流。但與此同時，隨著社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)、就業(yè)形式、生活方式、運(yùn)行和管理機(jī)制日趨多樣化，催生了多樣化的觀念、意識和社會文化，這些觀念、意識、文化的價值標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭，某些消極頹廢的思想文化意識和行為不斷滋生出來。一些人價值觀 扭曲，享樂主義、拜金主義、極端個人主義大行其道；一些人背信棄義、唯利是圖、假冒偽劣、坑蒙拐騙一度成為社會公害；一些社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，賣淫嫖娼、黃賭毒屢禁不絕；以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止。對這 第 16 頁 共 33 頁 些現(xiàn)象，社會觀念有時也良莠不分、是非不明、善惡不鑒、美丑不辨，一度出現(xiàn)了許多模糊的甚至是極端錯誤的認(rèn)識，甚至把生物進(jìn)化原理機(jī)械地搬到人類社會，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是 物競天擇、適者生存 ， 大魚吃小魚、小魚吃蝦子 ，更甚者宣揚(yáng)什么 腐敗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ，呼吁 性產(chǎn)業(yè)合法化 等。這些問題的存在，腐蝕了人們的思想和靈魂，影響 了社會的和諧和穩(wěn)定，也阻礙了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。 八榮八恥 社會主義榮辱觀的確立，徹底廓清了這些模糊認(rèn)識，系統(tǒng)闡明了社會主義的思想道德和價值觀念。 （二）繼承了中華民族五千年燦爛文明，為社會主義先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。泱泱華夏，浩浩炎黃，文明之光綿綿五千載，為中華文明積淀了豐厚的文化寶庫。多少圣哲先師觀天地、察古今，建立了博大精深的人文思想體系；多少仁人志士明是非、辨榮辱，成為一代又一代華夏兒女的楷模。今天，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，把堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向作為執(zhí)政的指導(dǎo)思想寫在自己的旗 幟上，成為 三個代表 重要思想的有機(jī)組成部分，并提出要 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 。這就需要我們正確鑒別和準(zhǔn)確把握先進(jìn)文化的內(nèi)涵和精髓。 八榮八恥 的社會主義榮辱觀，在繼承中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)地總結(jié)了建國以來特別是改革開放以來我國社會主義文化發(fā)展的成功經(jīng)驗，從國家、人民、 第 17 頁 共 33 頁 科學(xué)、勞動、和諧、誠信、道德、法紀(jì)、勤儉等關(guān)鍵范疇入題，深入闡釋了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在特質(zhì)。 （三）構(gòu)筑了社會主義和諧社會的 文明價值目標(biāo)體系，為社會主義精神文明建設(shè)指明了方向。 八榮八恥 的社會主義榮辱觀，從道德的層面切入，又超越道德的范疇，全面而深刻地闡述了社會主義和諧社會的文明價值目標(biāo)體系，涵括了道德與法制、文化與經(jīng)濟(jì)、社會與人生、群體與個體的諸多領(lǐng)域，對什么是真善美、什么是假丑惡，什么是樂、什么是苦，什么是榮、什么是辱，什么是高尚、什么是卑鄙，什么可為、什么不可為，什么是有價值的人生、值得為之不懈追求，什么是沒有意義的人生、需要警示人們慎行等進(jìn)行了深入淺出的闡釋，構(gòu)建了既有先進(jìn)性要求又有普遍性意義的符合時代精神的價值信仰和 精神支柱，成為廣大社會公眾思、言、行的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。 （四）賦予了科學(xué)發(fā)展觀以更加豐富的內(nèi)涵，為弘揚(yáng)人本主義思想提供了實(shí)踐指南。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，重在人的主體地位的樹立，物質(zhì)和精神的協(xié)調(diào)，思想和行為的統(tǒng)一，人與人和人與環(huán)境的和諧，其中最重要的是人。 天生萬物，唯人為貴 ， 人是第一個可寶貴的 。發(fā)展的目的在人，發(fā)展的動力在人，發(fā)展的實(shí)踐靠人。要推動發(fā)展和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須依靠構(gòu)成社會和諧群體的識榮辱、知善惡、明是非、辨美丑、懂規(guī)矩、守秩序的高素質(zhì)的人；享受發(fā)展的成果， 也需 第 18 頁 共 33 頁 要這樣的人；實(shí)現(xiàn)新的持之以恒的發(fā)展，還是需要這樣的人。 八榮八恥 的社會主義榮辱觀 第三篇：社會主義核心價值體系對社會主義和諧社會建設(shè)的能動性社會主義核心價值體系對社會主義和諧社會建設(shè)的能動性 【摘要】 社會主義核心價值體系作為社會主義的觀念體系和內(nèi)在精神，對社會主義和諧社會的構(gòu)建有著巨大的能動作用。對這能動性進(jìn)行理性思考，對于我們深刻把握社會主義核心價值體系的精髓，增強(qiáng)在建設(shè)社會主義和諧社會實(shí)踐中推進(jìn)建設(shè)的自覺性，具有重要意。 【關(guān)鍵詞】 核心價值體系 ；和諧社會；建設(shè)；能動性 黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出，要建設(shè)以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。社會主義核心價值體系，是全面建設(shè)小康社會、努力構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。我們大力建設(shè) 第 19 頁 共 33 頁 的社會主義和諧社會應(yīng)該是一個全 面發(fā)展，各種關(guān)系整體協(xié)調(diào)的社會。唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。社會主義核心價值體系作為社會主義的內(nèi)在精神和生命之魂，是一種先進(jìn)的社會意識，其一經(jīng)確立以后，就對我們當(dāng)前正在建設(shè)的社會主義和諧社會有著巨大的能動作用。 一、為和諧文化的發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建指明正確方向 社會主義核心價值體系，反映了當(dāng)前的社會意識和觀念，是引領(lǐng)社會前進(jìn)的指南針，為和諧文化的發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建指明正確的方向。我們在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，必然要求以與之相應(yīng)的核心價值體 系作為行動指南。而要建設(shè)能夠為社會和諧提供文化源泉和精神動力的和諧文化，最重要的就是要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，打牢思想道德基礎(chǔ)，在全社會最大限度地形成社會共識，凝聚人心、激發(fā)活力。現(xiàn)階段我國正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)體制變革、社會結(jié)構(gòu)變動、利益格局調(diào)整、思想觀念變化，各種思想文化相互滲透、相互沖撞，建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。只有深刻認(rèn)識和正確把握社會主義核心價值體系，才能保證和諧文化建設(shè)中正確的方向?！稕Q定》指出： “ 社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅持馬克 思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 ” 由此可見，建設(shè) 第 20 頁 共 33 頁 社會主義核心價值體系的根本在于保證和諧文化的發(fā)展與和諧社會的構(gòu)建的正確方向。