4論信仰講話稿[某年基層黨員不能信仰宗教講話稿](編輯修改稿)
2025-09-11 16:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 免地會(huì)與黨離心離德，危害黨的組織和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。 有人以我國(guó)憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由為理由，反對(duì)共產(chǎn)黨員不得信仰宗教的規(guī)定，指責(zé)這一規(guī)定限制了黨員作為公民享有的宗教信仰自由。公民志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，表明他按照黨章的規(guī)定立誓要堅(jiān)持黨的辯證唯物主義的無神論的世界觀。黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法。 “ 共產(chǎn)黨員不得信仰宗教 ” ，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)憲法規(guī) 定的范圍內(nèi)對(duì)自己的黨員提出的更高的要求。黨的紀(jì)律是管黨治黨的尺子，是黨員不可逾越的底線。既然選擇加入共產(chǎn)黨，那就不僅要嚴(yán)守國(guó)法，更要嚴(yán)守黨紀(jì)。某些不愿意受黨紀(jì)約束的人，退出黨的組織仍然可以享有憲法賦予公民的信仰宗教的自由。因此，黨組織對(duì)黨員的要求同憲法關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定是一致的，不應(yīng)該將它們對(duì)立起來。 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定 “ 中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士 ” ，規(guī)定預(yù)備黨員必須宣誓 “ 擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律 ” 。黨章是黨的根本大法，是 全黨必須遵循的總規(guī)矩。“ 共產(chǎn)黨員不得信仰宗教 ” 之所以是必須堅(jiān)守的政治紀(jì)律，歸根 第 7 頁 共 14 頁 到底是因?yàn)辄h員信教違背了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。 我們看到，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在雜志上公開發(fā)表文章，質(zhì)疑共產(chǎn)黨員不得信仰宗教和宗教信徒不能入黨的規(guī)定，要求 “ 重新思考和制定策略 ” ，編造出種種理由論證應(yīng)該允許宗教信徒入黨。對(duì)于這種違反黨的政治紀(jì)律的行為，必須認(rèn)真對(duì)待。 共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，宗教信徒不能加入黨組織，這是同一件事情的兩個(gè)方面。允許黨員信教，或允許宗教信徒入黨，都意味著黨內(nèi)可以有信仰宗教有神論、背離黨的馬克思 主義世界觀的成員，這都是同黨章的規(guī)定相違背的。某些論者提出的種種理由都是不能成立的，這里擇其要者加以辨析。 理由之一。列寧講過 “ 不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我們的黨 ” ，世界上有些國(guó)家的共產(chǎn)黨吸納信徒入黨。 列寧關(guān)于宗教問題的論述，始終貫穿著堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又堅(jiān)持從俄國(guó)實(shí)際出發(fā)的科學(xué)精神。他指出，對(duì)于司祭能不能入黨的問題，不能根據(jù)歐洲各社會(huì)民主黨的經(jīng)驗(yàn)做無條件的肯定的回答，因?yàn)槲鳉W特殊的歷史條件在俄國(guó)并不存在。在俄國(guó)，既不能一成不變地宣布司祭不能入黨，也不能一成不變地提出相反的 規(guī)定。如果有一個(gè)司祭愿意真心誠(chéng)意地完成黨的工作，不反對(duì)黨綱，就可以吸收他入黨，用黨綱的精神來教育他。如果他入黨后在黨內(nèi)積極宣傳宗教觀點(diǎn)， “ 那么黨當(dāng)然應(yīng)該把他開除出自己的隊(duì)伍 ” 。（《列寧專題文集 論無產(chǎn)階級(jí)政黨》第 178 頁，人 第 8 頁 共 14 頁 民出版社 2024 年版） 中國(guó)共產(chǎn)黨做出黨員不得信教和信徒不能入黨的規(guī)定，正是體現(xiàn)了把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。俄國(guó)的國(guó)情不同于西歐，中國(guó)的國(guó)情又不同于俄國(guó)。中國(guó)歷史上有多種宗教，但中國(guó)從來不是一個(gè)宗教國(guó)家，而是一個(gè)世俗國(guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有宗教成分，但人 本主義和無神論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神。 1982 年中共中央印發(fā)的《我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》對(duì)我國(guó)宗教方面的歷史和現(xiàn)狀做了全面分析，指出： “ 在我國(guó)人口中，特別是在占全國(guó)人口絕大多數(shù)的漢族中，信鬼神的人不少，真正信教的人所占的比重是不大的。 ” （《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》〈下〉第1222 頁，人民出版社 1982 年版）這是一個(gè)很重要的論斷，指出了中國(guó)不同于世界上其他許多國(guó)家的一個(gè)顯著特點(diǎn)。黨中央的規(guī)定是從中國(guó)這一實(shí)際情況出發(fā)的。從那時(shí)以來，雖然情況在不斷變化，但大多數(shù)中國(guó)人不信教的宗教基本 國(guó)情沒有改變。黨中央還指出，在那些基本上是全民
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