【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，對(duì)個(gè)人來說，既是一次用新思想、新觀念重新審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會(huì)，更是讓自己進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、壓力感，增加榮譽(yù)感、自豪感，提高科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)一步增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民服務(wù)發(fā)展的公仆意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。通過學(xué)習(xí)討 論和對(duì)照 第 9 頁 共 20 頁 檢查不足，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己存在的問題，我決心進(jìn)一步解放思想、更新觀念，用全新的思想全新的理念，提高自己素質(zhì)，要干一行、愛一行、鉆一行、精一行，把工作干實(shí)干好，做到愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。為加快我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步做出自己的努力。 解放思想大討論活動(dòng)心得體會(huì) 2 當(dāng)前，全國(guó)全縣解放思想大討論活動(dòng)正如火如荼地開展。我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)中共十七次黨代會(huì)和滄源縣解放思想大討論會(huì)議精神，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到開展解放思想大討論活動(dòng)的必要性、重要性和及時(shí)性。 一、什么是解 放思想 通過學(xué)習(xí)得出以下結(jié)論：解放思想就是敢講真話，敢做真事。解放思想不是別的，就是對(duì)真理的維護(hù)。因此它不能被理解成毫無實(shí)在根據(jù)的空想與魯莽蠻干，是科學(xué)地對(duì)事物的分析和研究而產(chǎn)生的想法，是一種實(shí)事求是的心態(tài)。 “ 解放思想 ” 運(yùn)用在我們社會(huì)主義事業(yè)的工作中，具體表現(xiàn)在：就是要廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾一定要勇于開拓、敢于創(chuàng)新；不因循守舊、不固步自封；要敢于向那些越來越影響科學(xué)發(fā)展、越來越阻礙事業(yè)進(jìn)步、越來越不適應(yīng)時(shí)代要求的一些觀念、做法、行為做出深刻的反思與強(qiáng)烈的抨擊。解放思想的目的：就是使人們能夠更科學(xué) 、更實(shí)際地看問題，辦事情。因此，解放思想是實(shí)事求是的前提條件。如果 第 10 頁 共 20 頁 沒有思想上的解放，思想被禁錮得充滿偏見，那人的頭腦如何能夠客觀地研究事情的本來面目呢。假如沒有思想上的解放，仍然禁錮于傳統(tǒng)極左意識(shí)形態(tài)泥潭中，那人們?nèi)绾蔚贸鲋袊?guó)需要改革開放的結(jié)論呢。因此，敢講 “ 改革開放 ” 真話，敢做 “ 改革開放 ”真事，沒有思想上的解放是不可能的。也許有人會(huì)誤認(rèn)為解放思想并非只針對(duì) “ 真 ” ，只要敢想敢做，都算是解放思想的體現(xiàn)。但是如果敢想敢做喪失了 “ 真 ” 的基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致失敗，那么這種解放思想最終也只能是 “ 搬起石頭砸自己的腳。同時(shí)，解 放思想也包含著思路開闊的意思，而思路一旦開闊，那么頭腦就比較容易探求與掌握到 “ 真 ” 。因此，解放思想既使人容易獲得真，又使人敢于堅(jiān)持真。這體現(xiàn)了解放思想的深刻意義。惟有正確理解了 “ 解放思想 ” 這一深刻內(nèi)涵，我們的工作思路才不會(huì)出現(xiàn)偏差，工作方法才不會(huì)出差錯(cuò)。 二、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程 實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出： “ 解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì) 力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。 ”“ 解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作。 ”從解放思想本身看，是一個(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過程，不可能一 第 11 頁 共 20 頁 勞永逸。客觀事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能 一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這次解放思想大討論是我們站在“ 十一五 ” 新的起點(diǎn)上謀求更大發(fā)展。堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想，深入貫徹落實(shí) “ 創(chuàng)新實(shí)干、跨越發(fā)展 ” 的總要求，結(jié)合縣委提出的 “ 生態(tài)立縣、農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、工業(yè)強(qiáng)縣、旅游 XX 縣區(qū)、文化名縣、開放活縣、人才 XX 縣區(qū) ” 七大戰(zhàn)略和重點(diǎn)培育 “ 茶葉、橡膠、核桃、礦電、畜牧、生物能源、竹子、蔗糖、文化旅游、建材 ” 十大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，充分考慮我鎮(zhèn)氣候、地理位置、人文基礎(chǔ)等實(shí)際，確定出勐董鎮(zhèn)發(fā)展思路是：用好一個(gè)理念（經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理 念）、大牢兩個(gè)基礎(chǔ)（農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)）、實(shí)施三大工程（ “ 五個(gè)一 ” 工程、勞動(dòng)者素質(zhì)培訓(xùn)工程、固定資產(chǎn)整合工程）、建設(shè)四大基地（發(fā)展苗圃基地、良種牛養(yǎng)殖基地、良種豬養(yǎng)殖基地、無公害蔬菜基地）、發(fā)展六大產(chǎn)業(yè)（竹子、核桃、茶葉、畜牧、甘蔗、蔬菜及小區(qū)域經(jīng)濟(jì)），該發(fā)展思路是鎮(zhèn)情、村情、民情的體現(xiàn)，是立足當(dāng)前，著眼未來的發(fā)展行動(dòng)指南，同時(shí)，也是我鎮(zhèn)貫 第 12 頁 共 20 頁 徹落實(shí) “ 三個(gè)核心指標(biāo) ” 的具體思路。在各項(xiàng)工作中體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展 的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的 體制弊端，才能不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能為 “ 十一五 ” 經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想、組織和政治保障。 三、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要 思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破；沒有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越；沒有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)