5實(shí)事求是是解放思想的本質(zhì)要求(編輯修改稿)
2025-09-07 01:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ， 第 7 頁(yè) 共 15 頁(yè) 才能得到百姓真心贊揚(yáng)。 總之， ? 接地氣 ? 的 本質(zhì)是實(shí)事求是，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。唯如此， ? 接地氣 ? 才能真正接得上、接得通、接得好，才能有底氣、長(zhǎng)靈氣、得人氣。 —— 中共 XX 省委常委、 XX 市委書記王文濤近日接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō) 第三篇。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。 ① 解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論形成和確立的前提。正是由于破除了對(duì)社會(huì)主義不科學(xué)的階段甚至扭曲的認(rèn)識(shí)，糾正了超越社會(huì)主義初級(jí)的不正確思想，鄧小平理論才得以形成和確立。 ② 解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論 的基本點(diǎn)和話的靈魂，是其生命力和創(chuàng)造力之所在。正是在解放思想、實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)下，才找到了有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。 ③ 解放思想、實(shí)事求是，貫徹于鄧小平理論科學(xué)體系的各個(gè)方面，鄧小平理論的每一個(gè)內(nèi)容都是它的體現(xiàn)。 ④ 解放思想、實(shí)事求是，是貫徹鄧小平理論的思想保證，也是發(fā)展和完善鄧小平理論的思想基礎(chǔ)。 第四篇： ? 解放思想，實(shí)事求是 ? 永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時(shí) ? 解放思想，實(shí)事求是 ? 永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時(shí) 第 8 頁(yè) 共 15 頁(yè) 摘要：黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了 解放思想，實(shí)事求是的思想路線，為全面改革奠定了思想理論基礎(chǔ)。解放思想，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。作為中國(guó)特色社會(huì)理論成果的精髓，解放思想，實(shí)事求是更是當(dāng)代大學(xué)生解決問(wèn)題、走向成功的必由之路。只有做到解放思想，實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問(wèn)題，消除疑惑。實(shí)踐證明： ? 解放思想，實(shí)事求是 ? 永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時(shí)。 關(guān)鍵詞：解放思想，實(shí)事求是，大學(xué)生 一、解放思想，實(shí)事求是的思想路線 實(shí)事求是的由來(lái) ? 實(shí)事求是 ? 這個(gè)成語(yǔ)，最早出自《漢書 河間獻(xiàn)王傳》，是東漢著名史學(xué)家班固贊譽(yù)漢景帝的兒子劉德嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的話。原文是： ? 修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其意。 ? 唐代顏師古對(duì)其中的 ? 實(shí)事求是 ? 所作注釋是：? 務(wù)得事實(shí)，每求真是也。 ? 本義是指真誠(chéng)地依據(jù)事實(shí)真相探求古書的真義，即做學(xué)問(wèn)要注重事實(shí)根據(jù)，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。 解放思想實(shí)事求思想路線的確立 中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，批判地繼承了歷史 上的 ? 實(shí)事求是 ? ，進(jìn)行 第 9 頁(yè) 共 15 頁(yè) 了新的科學(xué)解釋，賦予唯物辯證法的哲學(xué)內(nèi)容。 （ 1）毛澤東論實(shí)事求是 1938 年 10 月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中，第一次使用了 ? 實(shí)事求是 ? 這個(gè)概念，并向全黨提出了 ? 使馬克思列寧主義在中國(guó)具體化 ? 的偉大任務(wù)。 1941 年 5 月，毛澤東對(duì) ? 實(shí)事求是 ? 作了科學(xué)的解釋。他說(shuō)： ?‘ 實(shí)事 ’ 就是客觀存在著的一切事物， ‘ 是 ’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘ 求 ’ 就是我們?nèi)パ芯俊??① 毛澤東認(rèn)為，這是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的對(duì)待馬克思 1 主義的正確態(tài)度。在這種態(tài)度下，就 是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義理論同中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題從它那里找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法。毛澤東將馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)際，并賦予本民族的特色，這是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。 （ 2）鄧小平論解放思想實(shí)事求是 1980 年 2 月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上講到黨的思想路線時(shí)說(shuō)： ? 實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。 ?② 這是對(duì)實(shí)事求是思想路線基本內(nèi)容準(zhǔn)確而全面的概括。1982 年 9 月 6 日，中共十二大通過(guò)的《中國(guó)共
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