5去敬老院的主持詞(編輯修改稿)
2024-09-07 00:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 2，紅色象征著堅(jiān)強(qiáng)、象征 著理想、象征著無(wú)數(shù)中華兒女的團(tuán)結(jié)與奮斗，紅色是中華民族的吉祥色。當(dāng)北方依然春寒料峭，當(dāng)中原仍是乍暖還寒，江南大地卻已經(jīng)繁花似錦，姹紫嫣紅，那滿山遍野、遮天蔽日的映山紅，不正是我們的祖國(guó)欣欣向榮、蓬勃興盛的生動(dòng)寫(xiě)照嗎。下面請(qǐng)聽(tīng)歌曲《映山紅》，演唱者：張紅燕。 3，葫蘆絲（（又稱葫蘆蕭）是特有的樂(lè)器之一。主要流傳于XX 省滇西傣族地區(qū)，在布朗族，德昂族等少數(shù)民族中也較為流行。傣族民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前，一次山洪爆發(fā)，一位傣家小卜冒抱起一個(gè)大葫蘆，闖過(guò)驚濤駭浪，救出自己的心上人，他忠貞不渝的愛(ài)情感動(dòng)了佛祖， 佛祖給葫蘆裝上了管子，小卜冒吹出了美妙的樂(lè)聲，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，鮮花盛開(kāi)，孔雀開(kāi)屏，祝愿這對(duì)情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲在傣族人家世代相傳。傣族人民多才多藝，能歌擅舞，在節(jié)日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放高升，還是在廣場(chǎng)上趕擺，或是在竹樓里飲酒歡歌，都可以聽(tīng)到動(dòng)人的歌聲。贊哈（民間歌手）在葫蘆絲的伴奏下唱著古老的傳說(shuō)和美麗的神話，唱著舊社會(huì)的苦難和新社會(huì)的幸福。下面請(qǐng)欣賞葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》 4，魔術(shù)是能夠產(chǎn)生特殊幻影的戲法。即以迅速敏捷的技巧或特殊裝置把實(shí)在的動(dòng)作掩蓋起來(lái)，使觀眾感覺(jué)到物體忽 有忽無(wú)，變化不測(cè)雜技的一種。用極敏捷、使人不易覺(jué)察的手法和特殊的 第 7 頁(yè) 共 13 頁(yè) 裝置將變化的真相掩蓋住，而使觀眾感到奇幻莫測(cè)。就廣義的來(lái)說(shuō)：凡是呈現(xiàn)于視覺(jué)上不可思議的事，都可稱之為魔術(shù)。而表演者下工夫去學(xué)習(xí)，然后讓人們?nèi)ビ^看這種不可思議的表演效果，就是『表演魔術(shù)』。下面請(qǐng)欣賞由 xxx 帶來(lái)的魔術(shù) 5 林琳戲曲（未定，略過(guò)） 6 詩(shī)歌，是文學(xué)體裁的一種，形式較為多樣化，可以吟詠、朗誦。朗誦是一種口語(yǔ)交際的重要形式和傳情藝術(shù)，是朗誦者把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作，再表達(dá)的藝術(shù)活動(dòng)。詩(shī)歌朗誦就是朗誦者用清晰的語(yǔ) 言，響亮的聲音，優(yōu)美的體態(tài)，引入的動(dòng) 作把原詩(shī)歌作品有感情地向聽(tīng)眾表達(dá)出來(lái)，以傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，以引起聽(tīng)眾的共鳴。毛澤東時(shí)期的詩(shī)歌更是得到了廣大民眾的推崇，在在我們學(xué)校啊，也有這么一個(gè)熱愛(ài)朗誦的小伙，下面請(qǐng)欣賞由曹偉帶來(lái)的詩(shī)朗誦（ “ 沁園春 .雪 ” ，北島的 “ 回答 ” ）北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。 望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌， 引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。 第 8 頁(yè) 共 13 頁(yè) 一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。 北島 卑鄙是卑鄙者的通行證， 高尚是高尚者的墓志銘，
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