4考察對(duì)象自我評(píng)價(jià)精選范文(編輯修改稿)
2024-09-06 19:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 察可以考察到個(gè)別談話等其他考察手段難以考察到的內(nèi)容，發(fā)揮其他考察方法難以替代的作用。 二、面談考察在運(yùn)用中存在的問(wèn)題 （一）同考察對(duì)象泛泛面談，面談考察易流于形式，走過(guò)場(chǎng)。一是簡(jiǎn)單地詢問(wèn)其工作職責(zé)、基本情況或身體狀況 。二是同考察對(duì)象聊天氣氣候、社會(huì)傳聞、趣聞逸事等不著邊際的話題。三是把考察組通過(guò)個(gè)別訪談、民主測(cè)評(píng)、查 閱資料后得到的總體印象抽象概括地向考察對(duì)象進(jìn)行單向的反饋。上述種種面談，雖然考察組走了程序，但事實(shí)上由于工作浮于表面，走的是過(guò)場(chǎng)，因此無(wú)法了解到考察組需要掌握了解的情況，或者了解到的情況價(jià)值意義不大。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的主要原因，不在于考察人員對(duì)同考察對(duì)象面談的意義認(rèn)識(shí)不夠，而在于其受自身知識(shí)能力素質(zhì)的局限，因而不知、不善、不能同考察對(duì)象作深入的面談 。以走程序的心態(tài)和態(tài)度來(lái)對(duì)待考察對(duì)象面談，有意無(wú)意地影響了這一方法的作用發(fā)揮，從而影響了考察工作的質(zhì)量。 （二）同考察對(duì)象見見面，以交代其撰寫自我總結(jié)替代面 談 第 6 頁(yè) 共 11 頁(yè) 考察。由于考察工作任務(wù)繁重，考察者要廣泛接觸群眾，深入了解干部情況，常常心有余而力不足，要求考察對(duì)象寫份工作總結(jié)，提供有關(guān)情況，以備撰寫考察材料時(shí)使用。在干部個(gè)人總結(jié)缺乏足夠透明度的情況下，有的干部對(duì)自身工作評(píng)價(jià)失當(dāng)，不恰當(dāng)?shù)胤从匙约旱某煽?jī)，模糊本人與他人所做工作的區(qū)別，實(shí)行成果共享。在考察不充分時(shí)，容易依據(jù)干部的個(gè)人總結(jié)作為考察干部的材料，從而造成考察材料（結(jié)論）失真。 （三）主動(dòng)放棄使用與考察對(duì)象面談這一考察方法。原因是受傳統(tǒng)思想觀念的影響。一是擔(dān)心引發(fā)群眾猜疑。考察組與考察對(duì)象在考察接觸時(shí) 存在著某種忌諱，擔(dān)心讓群眾看到了，在群眾中造成考察組成員與考察對(duì)象關(guān)系不正常的錯(cuò)覺，從而引起不必要的嫌疑和影響。二是擔(dān)心泄密。因?yàn)樵趥€(gè)別訪談時(shí)，群眾反映的情況應(yīng)當(dāng)保密，考察人員擔(dān)心自己在提問(wèn)時(shí)走火，成為考察對(duì)象打探秘密的目標(biāo)。為了不泄密，倒不如主動(dòng)回避的好。同時(shí)考察對(duì)象也有意無(wú)意地采取回避的態(tài)度。三是對(duì)考察對(duì)象本人不是充分信任。俗話說(shuō)：鼻子下面一條口，人人都說(shuō)自己好。考察人員認(rèn)為考察對(duì)象介紹的情況不太可信，還是周圍群眾說(shuō)的真實(shí)可靠。四是認(rèn)為沒(méi)有必要或嫌麻煩。認(rèn)為通過(guò)個(gè)別訪談、民主測(cè)評(píng)、查閱資料等方法，對(duì)考察 對(duì)象已了解得差不多了，沒(méi)有必要同考察對(duì)象面談。這樣，簡(jiǎn)單地放棄同考察對(duì)象面談這一環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上就剝奪了考察對(duì)象自我介紹，甚至自我澄清有關(guān)事實(shí)的機(jī)會(huì)。 第 7 頁(yè) 共 11 頁(yè) 三、面談考察工作中應(yīng)把握的幾個(gè)環(huán)節(jié) （一）準(zhǔn)確設(shè)定面談目標(biāo)和內(nèi)容。這是做好面談考察的前提。干部考察的目的應(yīng)當(dāng)是全面考察了解考察對(duì)象的德、能、勤、績(jī)、廉等方面的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況，為準(zhǔn)確評(píng)價(jià)與合理使用干部提供重要依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，面談考察主要側(cè)重于了解考察對(duì)象以下幾個(gè)方面的能力素質(zhì)： 儀表氣質(zhì)。指考察對(duì)象的體型、外貌、氣質(zhì)、衣著、行為舉止 、精神狀態(tài)等。心理學(xué)研究表明，儀表端莊、舉止文明的人，一
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