【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人 民公仆，必須全心全意為人民謀利益。 決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢(qián)交易、與民爭(zhēng)利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺(jué)得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去，由此可見(jiàn)，一個(gè)黨員干部如果擺不正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不僅會(huì)給黨和人民的利益造成嚴(yán)重?fù)p害，最后也將毀掉自己。 必須解決好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。這里所說(shuō)的權(quán)利是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)權(quán)利。應(yīng)當(dāng)說(shuō)， 黨員 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。 一要提高在是非面前的辨別能力。能不能在大是大非面前保持頭腦清醒，是檢驗(yàn)一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，政治上是否成熟的重要標(biāo)志，是衡量綜合素質(zhì)高低的重要內(nèi)容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是我們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的銳利思想武器。我們必須更好地學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識(shí)，自覺(jué)地講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢 固樹(shù)立馬克思主義的世界觀，樹(shù)立正確的理想信念，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和精神境界，增強(qiáng)免疫力和辨別力，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)會(huì)用政治的眼光看問(wèn)題，努力研究新情況，認(rèn)識(shí)新事物，解決新矛盾，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。 二要提高在誘惑面前的自控能力。現(xiàn)在，來(lái)自各個(gè)方面的糖衣炮彈確實(shí)很多，如果我們?cè)谒枷肷戏潘闪司?，把握不住自己，就很可能落入圈套，違規(guī)違紀(jì)甚至違法辦理業(yè)務(wù)。在誘惑面前，為什么有的人就能頂?shù)米?，有的人卻經(jīng)不住引誘，盡管有多種 多樣的原因可以分析，但歸根到底還是自身的問(wèn)題，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀問(wèn)題。不注意提高自己的基本覺(jué)悟，私心太重，私 第 11 頁(yè) 共 21 頁(yè) 欲太強(qiáng)，就是犯錯(cuò)誤的開(kāi)始。作為一名黨員干部，必須時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有立黨為公，牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，抵御住各種誘惑。 我們一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、利益觀、群眾觀，從思想上筑牢拒腐防變的防線，淡泊個(gè)人名利，經(jīng)得起公與私的考驗(yàn)。三要提高在警示面前的悔過(guò)能力。這幾年，我們立足于教育，著眼于防范，堅(jiān)持從源頭抓起，在治本上下功夫，使廣大黨員干部廉潔自律的意識(shí)明顯增強(qiáng) ，拒腐防變的能力不斷提高，沒(méi)有發(fā)生違法違紀(jì)案件和事故。但從目前的情況看，仍存在紀(jì)律散漫、執(zhí)行力不強(qiáng)的問(wèn)題，在辦理業(yè)務(wù)中，是不是存在吃拿卡要問(wèn)題，請(qǐng)大家認(rèn)真思考，防微杜漸。 二、如何樹(shù)立正確的利益觀。每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹(shù)立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果從黨員干部個(gè)人角度來(lái)考慮，樹(shù)立正確的利益觀也十分重要。 這是因?yàn)椋挥袠?shù)立了正確的利益觀，你 才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢(qián)和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。所以說(shuō)，黨員干部 第 12 頁(yè) 共 21 頁(yè) 如果不能樹(shù)立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。那么，如何樹(shù)立正確的利益觀呢。我認(rèn)為，要樹(shù)立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題： 必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：在世界觀、人生觀、價(jià)值 觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。 總書(shū)記的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是黨員干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的總開(kāi)關(guān)，這個(gè)開(kāi)關(guān)工作正常，人就有明確的 前進(jìn)方向 。這個(gè)開(kāi)關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。因此，要樹(shù)立正確的利益觀，首先就要樹(shù)立正確的世界觀。 與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人。做一個(gè)什么樣的人。人生的道路應(yīng)該怎樣走。是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫(xiě)進(jìn)了黨的十五 第 13 頁(yè) 共 21 頁(yè) 屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自 覺(jué)抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。這三個(gè)解決好，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的人生觀。 參加革命為什么，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么 。當(dāng)干部應(yīng)該做什么，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利 。身后留點(diǎn)什么，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開(kāi)后戳脊梁骨。貫穿這三個(gè)解決好的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這三個(gè) 解決好，也就為樹(shù)立正確的利益觀打下了堅(jiān)