【文章內(nèi)容簡介】 又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風景名勝靈官殿 來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于 1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書 “ 靈官殿 ” 三個大字，清宣統(tǒng)二年 (1920_年 )西寧各界捐資將靈官殿整修一新。 殿內(nèi)，供奉著護法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。 王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位 “ 火車王靈官 ” ，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。 王母大殿 靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。 20_年大殿失火 王母大殿 [2]， 現(xiàn)在看到的是 20_年重建的。據(jù)說，西王母的主要活動區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來游覽觀光，也會不時在這里舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當重陽節(jié)晚上，北禪寺還會張燈結彩，屆時，數(shù)萬人云集于此，更是熱鬧非凡。 王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神 —— 三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿 王母大殿西邊是財神殿，東邊是城隍殿。財神殿供奉著比干、關圣、趙公明三大財神，城隍殿則供奉著本省 城隍殿 [2]城隍、東漢時期的西寧護羌校尉鄧訓。據(jù)載，鄧訓生于 40 年，卒于 92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓任護羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人 “ 聞訓卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰： ‘ 鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔 土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。一 寧壽塔 [2]說是明洪武十九年 (1386)由明朝開國功臣、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建。 據(jù)說，每當煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠望云霧中的殿宇，洞群塔寺時隱時現(xiàn)，正如古詩所吟“ 北山隱約樹 模糊，煙雨朝朝入畫圖 ” ， “ 多少樓臺云樹掩，天然畫圖米家村 ” ， “ 北山煙雨 ” 由此而得名。站在山頂，可遠眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風貌。 從土樓山下來，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬圣殿。萬圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側，則分別是會仙閣、聚仙閣。穿過玄女宮坊，跨過山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時間北禪寺年平均氣溫 ℃ ，最高氣溫 ℃ ，最低氣溫零下 ℃ ，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平 均氣溫 1719℃ ，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有 “ 中國夏都 ” 之稱。最佳旅游時間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有 “ 神祠 ” ，故有 “ 土樓神祠 ” 之稱。到了明代因明成祖賜 名為 “ 永興寺 ” 才有了寺的名稱，距今已有 580年的歷史。 因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有 “ 土樓山 ” 之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道： “ 湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。 ” 土樓有道教庵觀，故有 “ 土樓觀 ” 之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只 雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫 “ 鳳翼山 ” 。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭 (今西寧城 )，可見北山寺知名度是相當高的。 青海景點導游詞作文篇 7 塔爾寺始建于公元 1379 年，距今已有 600 多年的歷史，占地面積 600 余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦， 燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿 (護法神殿 )，大經(jīng)堂，彌勒殿，釋迦殿，依詁殿，文殊菩薩殿，祈年殿 (花寺 )，大拉讓宮 (吉祥宮 )，四大經(jīng)院 (顯宗經(jīng)院，密宗經(jīng)院，醫(yī)明經(jīng)院，十輪經(jīng)院 )和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來八塔，菩提塔，過門塔，時輪塔，每年舉行的佛事活動 “ 四大法會 ” 更是熱鬧非凡，游人如潮。 塔爾寺位于湟中縣城魯少爾鎮(zhèn)的蓮花山山坳，是青海省和中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，也是中國黃教 —— 喇嘛宗教格魯派的六大寺院之一。整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯落有致、氣勢磅礴，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，景色壯 麗非凡。 塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。 青海景點導游詞作文篇 8 玉樹州位于青海省的西南部，面積 萬公里 ,占全省總面積的 %。人口中近 97%是藏族，占全省藏簇人口的近 1/4，是省內(nèi)藏族分布最集中的地區(qū)。州境地內(nèi)山河壯麗，巍峨的東屏障于 西部，唐古拉山綿延于境南。海拔 5000 米以上的山峰多達 2024 余座，平均海拔 4000～ 5000 米。長江、黃河，瀾滄江均發(fā)源天此。 據(jù)眾多古文化遺存和文獻記載，在這片廣袤的草原上約 4000 多年前就有人類的活動，主要為西羌地。隋朝為蘇毗和多彌國一部分，唐時為葉蕃所屬，草原遼闊，牧草肥美，是青海省的主要畜牧業(yè)基地之一。加上它處于青海北部和西藏、四川之間重要的效能位置，為三省 (區(qū) )商業(yè)貿(mào)易的重要集散地。 自治州首府駐玉樹縣結古鎮(zhèn) 少數(shù)民族以藏族為主，人口 萬，占全州人口的 95%，為全國少數(shù)民族人口比例最高的 自治州。 玉樹是一片天然美麗富饒的草原，而更使人難以忘懷的是玉樹摹上雄壯有力、粗獷豪放的歌舞盛況，人稱玉樹草原是 歌舞的海洋 、 歌舞的家鄉(xiāng) 。 青海廣大藏區(qū)被稱為 安多 地區(qū)，而玉樹地區(qū)長期同川西區(qū)，西藏昌都地區(qū)聯(lián)系密切，稱為 康 區(qū)，連同這一帶的藏胞，統(tǒng)稱 康巴 地區(qū)。 玉樹地區(qū)歌舞的興起，年代十分久遠。結古寺一世喜那活佛有著非凡的藝術天賦，他獨創(chuàng)的一百多種 多頂求卓 ，奠定了玉樹成為歌舞之鄉(xiāng)的基礎。加上玉樹毗鄰藏、川、滇的地域優(yōu)勢，不斷吸收這些地區(qū)藏族歌舞的優(yōu)秀成果來豐富自己的文化藝術創(chuàng)作，日積月累 ，歌舞為成為玉樹人生活中的一大精神需要。 會說話就會唱歌，會走路便會跳舞 ?？蛋腿烁栉柙谇嗪Ｃ耖g歌舞中獨樹一幟，別具風采，有著極高的藝術觀賞價值。因此，傳統(tǒng)的玉樹康巴文化藝術節(jié)不僅吸引著來自青、藏、川、滇、甘等省 (區(qū) )的藏族群眾和國內(nèi)游客，還有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等國家和香港、臺灣和游客不遠萬里慕名而來，還有眾多中外記者前來報道藝術節(jié)盛況 。 每年 8 月份，玉樹草原牧草茂盛，一片碧綠，到處盛開著一束束、一簇簇姹紫嫣紅、燦若云霞般和各種野花，宛如一幅盡善盡美的大型歌舞表演、騫馬和物資交流為主要內(nèi)容 的康巴藝術節(jié)拉開了帷幕。屆時，會場周圍幾公里搭滿了各種各樣五彩繽紛的帳篷，遠遠望去 ，如同一座獨具風情的帳篷城。