【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)習(xí)結(jié)束了，但不代表追求《論語》的學(xué)生生涯結(jié)束了。希望我繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓自己成為一個君子，發(fā)揚(yáng)儒家文化思想。比如：當(dāng)紀(jì)律委員管理班級紀(jì)律時，學(xué)習(xí)委員卻站了出來，我會用《論語》中的 “ 不在其位，不謀其政。 ” 勸告他。當(dāng)班長制定一些對自己有利對他人有害的規(guī)定時，我會說： “ 其身正，不明而行 。其身不正，雖命不從。 ” 希望《論語》被更多人知曉，讓孔子的文化思想傳遍整個世界 ! 論語 1000 字心得體會篇 5 在中學(xué)都學(xué)過論語，但 當(dāng)時也只是應(yīng)付考試，雖然我背會了 “ 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎 ” 、 “ 不在其位，不某其政 ”“ 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ” 等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。 《論語今讀》把現(xiàn)代社會跟論語相結(jié)合起來，我發(fā)現(xiàn)原來我們是需要論語這個指導(dǎo)思想來幫助我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會所需要的，卻又所缺失的一些精神?？鬃釉趲浊昵熬褪艿缴鐣年P(guān)注，人民的愛戴，那肯定是有他的道理的。通過這本書我知道了為什么，因為他有著高尚的情操，有著小人所沒有的想法。 其一，人與他人的關(guān)系，特別是人 與自己家庭的關(guān)系，也就是通常所說的人情。在人情的種種關(guān)系 (親子、君臣、兄弟、夫婦、朋友 )中，孔子特別強(qiáng)調(diào)的是忠和孝。孔子甚至認(rèn)為忠孝為人之本。學(xué)而第一篇中，有子曰： “ 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣 。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 !” 子曰： “ 弟 子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 ” 為政第二篇中，子曰： “ 色難有事弟 子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎。 ” 其二，主張個人的修養(yǎng)，也就是后世儒家所推崇的 “ 內(nèi)圣外王 ” 。在這里孔子重點強(qiáng)調(diào)了君子行 禮盡義，提高自身素質(zhì)。例學(xué)而第一篇中子曰： “ 巧言令色，鮮矣仁。 ” 為政第二篇中，子曰： “ 君子不器。 ”子曰： “ 君子周而不比，小人比而不周。 ” 特別需要強(qiáng)調(diào)的是孔子對于 “ 信 ” 是非常重視的。學(xué)而第一篇中，有子曰： “ 信近于義，言可復(fù)也 。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也 。因不失其親，亦可宗也。 ” 為政第二篇中，子曰： “ 人無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉 ?” 其三，孔子主張君主要仁義愛人，同時主張恢復(fù)周力。一方面孔子從正面強(qiáng)調(diào)作為君主應(yīng)該如何做才能使民信服。為政第二篇中，子曰： “ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。 ” 子曰： “ 道之以政，齊民以刑，民免而無恥 。道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ” 而另一方面孔子又從反面說君主不應(yīng)倒行逆施，違背周禮。論語八佾篇中孔子謂季氏： “ 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 ?” 子曰： “ 禘自既而往者，吾不欲觀之矣。 ” 我們作為人民教師應(yīng)該要學(xué)習(xí)論語，提高自身的思想覺悟，才能讓學(xué)生受到感染。所以我會繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語今讀》，努力提高自身的思想素質(zhì)。 論語 1000 字心得體會篇 6 《論語》是我國古代偉大思想家孔此文來源于文秘 114 網(wǎng)的弟此文來源于文秘 114 網(wǎng)及再傳弟此文來源于文秘 114 網(wǎng)對孔此文來源于文秘 114 網(wǎng)及其弟此文來源于文秘 114 網(wǎng)的言行的記錄，其核心思想是“ 仁 ” 。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢 ?為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢 ? 還記得剛買電 腦那陣兒，本來狹小的寢室一下多出了五臺電腦，每個人都想把此文來源于文秘 114 網(wǎng)機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲 “ 溫暖 ” ，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如 b 初，又是好姐妹。 “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ” 學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的?！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué) 習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。 今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣 (全國的貧困縣之一 )。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá) 200 余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機(jī)課，有些孩此文來源