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正文內(nèi)容

關(guān)于山東千佛山的導(dǎo)游詞5篇(編輯修改稿)

2024-09-06 14:29 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 覽走完了,讓我們一起登上山間小路,前往西盤道景區(qū)吧。 (后面的游客跟上了 ) 大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫唐槐亭,建于 1957 年,因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上 “ 唐槐亭 ” 三個(gè)字是原全國書法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于 1981 年來千佛山時(shí)提寫的。旁邊的這棵古槐,現(xiàn)在樹干這已干枯,但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生,宛如慈母抱子,人們又稱它為 “ 母抱子槐 ” ,顯示了頑強(qiáng)的生命力,大有枯木逢春之意。傳說,唐朝的開國元?jiǎng)鬃o(hù)國公秦瓊是個(gè)大孝子,為了給母親求福增壽,經(jīng)常到山上來上香許愿,每到此處都要將馬拴在 這棵樹上,于是后人把這棵古槐又稱為了 “ 秦瓊拴馬槐 ” 。 再往上走,我們就來到了齊煙九點(diǎn)坊,這是一座二柱一樓式木質(zhì)的丹柱枋,建于清道光二十三年。上面 “ 齊煙九點(diǎn) ” 這四個(gè)蒼勁挺秀的大字,是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的。這四個(gè)字取自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中,他在詩中寫到 “ 遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水懷中瀉 ” 。意思是說,他在夢中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,中國遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵,汪洋大海也不過是懷中之水。 大家看一下 “ 齊煙九點(diǎn)坊 ” 的背面匾額,這 “ 仰觀俯察 ” 四個(gè)字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中 “ 仰觀宇宙之大,俯 察品類之盛 ” 的佳句來描繪這里的美景。而且這四個(gè)大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。 再往前走就來到了 “ 云徑禪關(guān) ” 坊,建于清朝乾隆年間,為四柱三樓式木枋。坊正面 “ 云徑禪關(guān) ”四字隸書為濟(jì)南已故書法家黃立孫所書。背面 “ 峰回路轉(zhuǎn) ” 四字則出自濟(jì)南當(dāng)代已故書法家姜守遷之手。 “ 云徑禪關(guān) ” 的含義是說,寺院高聳,云霧彌漫,風(fēng)吹著清云,回繞禪門,到寺里拜佛,必須經(jīng)過此坊,游人至皮,已進(jìn)入仙境,到達(dá)佛門凈地,也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵,需靜靜心,誠心誠意燒香拜佛。 “ 峰回路轉(zhuǎn) ” 則是出自宋代大散文家歐陽修 的《醉翁亭記》,借以形容此處地勢峻峭,山峰曲回,道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語雙關(guān),暗示人們要超脫紅塵,走出苦海,回頭是岸。 穿過 “ 云徑禪關(guān) ” 坊,迎面的是乾隆御碑,是乾隆皇帝下江南時(shí) (公元 1748 年 )游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩,題作《千佛山極目有作》,詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。 繼續(xù)往前走,就來到了興國禪寺。它又名千佛山寺,建于隋開皇年間,占地 畝,是一座佛教寺院,也是千佛山公園的主體建筑。興國禪寺歷經(jīng)滄桑,多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建,改用現(xiàn)名。大家看寺門上額嵌有 已故原中國佛教協(xié)會(huì)主席、書法家趙樸初題寫的 “ 興國禪寺 ” 石刻,寺門兩側(cè)有石刻楹聯(lián) “ 暮鼓晨鐘驚醒世間名利客,經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人 ” ,是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說,人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,拋棄名利欲望,眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來,使他們走上去往極樂世界的道路。興國禪寺分東西兩院,西院的北側(cè)有廳房三楹,廳東接走廊,廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的 “ 齊魯青末 ” ,董必武的游千佛山詩《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。 大家往南看,這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。它開鑿于隋開皇七年至唐貞觀年間,一共 9 窟,有 130 余尊佛像,最早的距今約 1300 多年,這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群,也是山東佛教的重要史跡。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣,是我為極為寶貴的文物,對研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義。 再往前走,我們?nèi)タ纯磁d國禪寺的正殿。俗話說 “ 山有主峰,廟有主殿 ” ?,F(xiàn)在我們看到的就是興國禪寺的正殿 —— 大雄寶殿。殿內(nèi)正中蓮花寶座上,供奉 著佛祖釋迦牟尼塑像,兩側(cè)菩薩、羅漢侍
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