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正文內(nèi)容

關(guān)于愛(ài)的教育心得體會(huì)文章五篇(編輯修改稿)

2024-09-02 18:36 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的愛(ài)著學(xué)生們,為他們操心,不遺余力的教育他們,不求回報(bào),只求學(xué)生能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。此外,安利柯身邊的同學(xué),如卡隆,潑來(lái)可西,代洛西等,他們?nèi)绱擞褠?ài),有著一顆寬容他人的心,處處體現(xiàn)了愛(ài),這也給了安利柯很大的感觸,讓他更加切身體會(huì)到什么是愛(ài)。處于這樣一個(gè)愛(ài)的教育的環(huán)境下,我想,安利柯一定能成長(zhǎng)為一名善良的,具有愛(ài)心的人,而對(duì)祖國(guó),對(duì)家庭,同學(xué)等的愛(ài),最終會(huì)使他更加努力,更加上進(jìn),成為一名優(yōu)秀的人 。 分析了亞米契斯的教育主張后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好,令人向往,我不由的想,如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的,或許,效果會(huì)是驚人的,世上一片祥和,人才云涌,人們互敬互愛(ài),沒(méi)有階級(jí)對(duì)立,沒(méi)有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美,這樣的教育思想早在 120 年前就已經(jīng)被提出,可是為什么直到今天,它都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)呢 ?因?yàn)椋瑏喢灼跛沟闹鲝堉皇菫跬邪钍降慕逃枷?,在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn),而在現(xiàn)實(shí)中,這樣的教育是難以實(shí)施的。 一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于 1870 年才完成統(tǒng)一,在之前 ,長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài),亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作,才在 1886 年出版的這部小說(shuō),所以在這部小說(shuō)里,愛(ài)國(guó)主義教育思想貫穿始末 。19 世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開(kāi)的時(shí)代,隨著工業(yè)革命的完成,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終形成,富人窮人的分化也十分嚴(yán)重,因此,亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛(ài)他人,尊重勞動(dòng)人民,尊重愛(ài)護(hù)窮人的思想,由以上兩點(diǎn)可以看出,他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切聯(lián)系的。但是,很可惜,這樣的教育卻無(wú)法實(shí)施。首先,亞米契斯文中的教育者們都是理想化的,無(wú)論是父親,母親,老師,周圍的同學(xué) ,家長(zhǎng),甚至包括陌生人,他們都有近乎完美的品德,并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上,這是不可能的,即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣,在那樣的年代,受教育的人少之又少,每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊,無(wú)法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次,亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì),沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng),沒(méi)有過(guò)多的壓迫,沒(méi)有階級(jí)的對(duì)立,他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的,但可想而知,這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí),窮人的孩子即使受了教育,他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人,而富人的孩子卻能受到更好的待遇,有更光明的前程,而且,在那樣的年代,工人們 是被壓榨的,他們首要解決的是溫飽問(wèn)題,教育卻往往被忽視,階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的,窮人與富人之間總有無(wú)法逾越的鴻溝。 可見(jiàn),亞米契斯的教育思想雖然很理想,卻無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。自從人們開(kāi)始關(guān)注教育,研究教育,各種思想便層出不窮,力圖引導(dǎo)教育走在正確的道路上,發(fā)揮最大的作用??墒窃谏鐣?huì)背景下,各種教育理念卻顯得蒼白無(wú)力,教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程,社會(huì)如此多變,若教育只是死守教條,一成
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