【文章內(nèi)容簡介】 子，卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子 。我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思，卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思 。我們清楚地勾畫著孩子的未來，卻不清楚孩子的未來怎樣才不是夢。有一首歌唱得好，要認(rèn)真抓住每一分鐘，孩子的未來才不是夢，因?yàn)?，他們的名字叫今?! 今日，我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎這是我們最應(yīng)回答的問題。印度一句名言說得好：播種行為，收獲習(xí)慣 。播種習(xí)慣，收獲性格 。播種性格，收獲人生?；A(chǔ)教育階段如果我們沒有為學(xué)生播種習(xí)慣，而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈，慎終如始，腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的，他來不得半點(diǎn)虛假，那么，我們就沒有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的職責(zé)，這是我們教育的失敗，更是我們教師的悲哀 ! 今日，我培養(yǎng)了孩子民主性格了嗎這是學(xué)生作為大寫的人的應(yīng)有之義。所謂民主性格，用肖川的話說，就是樂于分享，敢于承擔(dān)，心存感激，服膺真理，勇于實(shí)踐的性格。我們沒有任何理由 拒絕這些完美的魅力人格，更沒有任何理由不讓我們的學(xué)生成為擁有這些完美的魅力人格的人，而這些，哪一樣不需要我們把握今日，珍惜今日 當(dāng)然，我們還能寫出 “ 孩子的名字叫今日 ” 這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨，我最想說得是，趁孩子們的心地還柔軟，骨骼正在成形，血液正在生成，做我們必須要做的工作吧 !而善待孩子這是我所能想到的最好的回答 ! 善待家長這四個(gè)字，讓我想起曾讀過的安尼斯通《一位母親寫給世界的信》，文中寫道：世界，我期望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手，教予他應(yīng)知之事。教予他，盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo)，每 有惡人之地，必有豪杰所在 。每有權(quán)詐小人，必有獻(xiàn)身義士 。每見一敵人，必有一友在側(cè)。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他，磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀 。教予他，自有我信念，哪怕他人言錯(cuò) 。教予他，能夠最高價(jià)付出自我的精力與智慧，但絕不能出賣良心和靈魂 。教予他，置群虻的喧囂于不顧，在自覺正確時(shí)要挺身而出。請溫柔的教予他，世界?？墒遣灰獘煽v他，因?yàn)閮H有烈火才能鍛煉出真鋼。 這是一位母親寫給世界的信，讀著片斷，我們分明能夠感受到為人父母的期望 !她期望世界 “ 盡可能溫柔些 ” ， “ 請溫柔的教予他 ” ，同時(shí)又 “ 不要嬌縱他 ” ，多么理智而慈愛的母親 !可憐天下父母心啊。 讀著這位母親寫給世界的信，我分明覺得就是寫給身為教師的自我 !郭沫若曾說： “ 經(jīng)師容易人師難 ” 。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè) “ 大寫 ” 的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣，泯滅了天真爛漫的童心，毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信，我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母，應(yīng)對自我嗎所以我們每一天都 “ 教予他 ” ，除了知識更應(yīng)會做人 。除了自我更要有他人 。除了書本更要有生活 。除了索取更要有感恩 。我們每一天都 “ 教予他 ” ， ?? 教予他一切的一切，只為他成為一個(gè)真正的人 ! 記得還在書上看過一位家長的話， “ 我的要求其實(shí)很簡單：在他離開你的時(shí)候，他對生活，擁有一份熱愛，對人生，擁有一份自信，對你，對我，對所有的人，擁有一份真情。 ” 我們能夠滿足這位家長 “ 簡單的要求 ” 嗎這個(gè)要求簡單嗎孩子、家長和我們都在追求著世界的真善美，那就讓我們善待自我、善待學(xué)生、善待家長。 我是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比，不必須做得最好，但對于 “ 我 ” 自我就要做到 “ 自我的最好 ”! 教師教育總結(jié)心得感悟篇 5 寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、 《給教師的一百條提議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧 。教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向 。而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動(dòng)，更讓我深思。 一、用知識武裝自我 經(jīng)過自學(xué)使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂 “ 活到老學(xué)到老 ” 。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐 。有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。 二、用欣賞的眼光看待孩子 以往有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠 洲碰到一位老先生，年輕人便問： “ 那里如何 ” 老人家反問說： “ 你的家鄉(xiāng)如何 ” 年輕人回答： “ 糟透了 !我很厭惡。 ” 老人家之后說： “ 那你快走，那里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。 ” 之后又來了另一個(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說： “ 我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物 ??” 老人家便說： “ 那里也同樣好。 ” 旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢老者說： “ 你要尋找什么你就會找到什么 !” 的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn) 。以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育， 多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就 “ 順理成章 ” 了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展 (由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子能夠從自我的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的本事 )。何況， “ 金無足赤，人無完人 ” ， “ 優(yōu)生 ” 有缺點(diǎn)， “ 差生 ” 也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型 的師生關(guān)系，明確自我的主角定位 —— 成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的 “ 欣賞者 ” 。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的 “ 閃光點(diǎn) ” ，并予以贊揚(yáng)，異常是對 “ 差生 ” 而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。 三、以問題為紐帶的教學(xué) 在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出 “ 以問題為紐帶的教學(xué) ” 。書中闡述到 “ 創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā) 展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識