【文章內(nèi)容簡介】 不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個 ldquo。福 rdquo。字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與 ldquo。壽 rdquo。字相比了。大家再看這個 ldquo。壽 rdquo。字有點像什么 ?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是 ldquo。藏龍 rdquo。的意思嗎 ?而那個 ldquo。福 rdquo。字則有點像猛虎下山，意為 ldquo。臥虎 rdquo。之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。赫曦臺同時也是清代書院學子們進行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。 (大 門 ) 沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱ldquo。中門 rdquo。，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。 在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準備留他在京城講學做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了 ldquo。岳麓書院 rdquo。四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞 天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾， ldquo。岳麓書院 rdquo。原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機飛機所炸，現(xiàn)在大家所看到的是 1984 年復制的。 大家再看一下兩邊的對聯(lián)： ldquo。惟楚有材，于斯為盛 rdquo。上聯(lián) ldquo。惟楚有材 rdquo。出自《左傳 襄公二十六年》原句是： ldquo。雖楚有材，晉實用之 rdquo。，下聯(lián) ldquo。于斯為盛 rdquo。出自《論語 泰伯》 ldquo。唐虞之際，于斯為盛 rdquo。據(jù)說 ldquo。惟楚有 材，于斯為盛 rdquo。原本是付對聯(lián)的上聯(lián)，因為出得太好了，無人能對得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián)，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是 1984 年依照照片復制的。 請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元 1838 年，岳麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。 大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎么可以放在書院的大門口呢 ?其實這也反映了清代岳麓書院教育的官學化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。 在古代，書院是最高形式的私學，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。 (二門 ) 穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來 ldquo。名山壇席 rdquo。匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的 72 峰，回雁為首，岳麓為尾， ldquo。麓 rdquo。為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書院 因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣 。ldquo。壇席 rdquo。即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián) ldquo。納于大麓，藏之名山 rdquo。說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。 在二門的背面有一匾： ldquo。瀟湘槐市 rdquo。， ldquo?；笔?rdquo。為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方， ldquo。瀟湘 rdquo。泛指湖南， ldquo。瀟湘 槐市rdquo。是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。 (教學齋 半學齋 ) 穿過二門，我們便進入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當于我們現(xiàn)在的大學集體宿舍。古代書院的教學方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里。 (講堂 ) 講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學重 地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學作用的地方。 講堂又稱 ldquo。靜一堂 rdquo?；騦dquo。忠、孝、廉、節(jié) rdquo。堂，歷史上有 8 次重建， 30 余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。 講堂內(nèi)有三塊匾，分別是 ldquo。實事求是 rdquo。、 ldquo。學達性天 rdquo。和 ldquo。道南正脈 rdquo。 首先我們來看第一塊匾： ldquo。實事求是 rdquo。為民國初期湖南工專校長賓步程撰。 1917 年湖南工專遷入岳麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭時期被日本飛機所炸，這是后來重新制作的。 ldquo。實事求是 rdquo。源于《漢書 河間獻王劉德傳》，《漢書》在評價獻王的時候，有一句話是這么說的： ldquo。修學好古，實事求是 rdquo。 1917 年