【文章內容簡介】 導、引發(fā)，開其意 ， 達其辭 。 憤 、 悱 站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件， 舉一反三 是啟發(fā)的結果。站在學生角度看 憤 、 悱 是能 思 ， 舉一反三 是能 悟 。善教者啟之待時，因勢而利導， 引而不發(fā)，躍如也。 啟發(fā)式教學 的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾椋{動學生的 積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說： 可與言，而不與之言，失人 。不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言 (《論語 ?衛(wèi)靈公》 )。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰： 仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲 從之，末由也已 (《論語 ?子罕》 )。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有 欲罷不能 之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。 三、學思結合 孔子一向夸大學思結合，孔子說： 學而不思則罔，思而不學則殆。 (《論語 ?為政》 )只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系?？鬃涌浯髮W的重要性，反對思而不學。他以自己的親身體會告誡學生： 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 (《論語 ?衛(wèi)靈公》 )這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結 果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。他說： 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義 (《論語 ?季氏》 )，主張事事處處都應運用思考，極力反對 饜飫終日，無所專心 (《論語 ?陽貨》 )?？鬃拥膶W有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學 。思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。 四、學以致用 孔子很夸大學用結合，學以致用。他說： 誦《詩》三百，授之以政，不達 。使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為 (《論語 ?子路》 )。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通 。派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢 ?孔子主張 學而優(yōu)則仕 。據(jù)《雍也》載，季康子問： 仲由可使從政也與 ?孔子說： 由也果，于從政乎何有 ?季康子又問： 賜也可使從政也與 ?孔子說： 賜也達，于從政乎何有 ?季康子再問： 求也可使從政也與 ?孔子說： 求也藝，于從政乎何有 ?意思是說他的學生有的果 斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢 ?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。 五、學而時習 孔子在《論語》的第一句話即 學而時習之，不亦說 (悅 )乎 ?(《論語 ?學而》 )意思是說，學習了，然后再經(jīng)常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么 ?孔子還說溫故而知新 。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是符合教學規(guī)律的?？?子以為學習靠多聞多見，往偽存真。他說： 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤 。多見闕殆，慎行其余，則寡悔 (《論語 ?述而》 )，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。 讓我們一起為弘揚國學而努力吧 國學經(jīng)典學習心得體會 4 面對信息時代 ,現(xiàn)在的學生既聰明又成 熟。特別是現(xiàn)在的初中生上網(wǎng)聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等 ,你想得到的想不到的都有可能發(fā)生 ,與以前相比 ,其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了 ,他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學生圍著老師的指揮棒去轉 ,勢必會壓抑他們的思想 ,引起他們的反感并產生負面效應。因此 ,如何根據(jù)新時期學生的新特點 ,當好一個新時期的教師 ,是一個亟待研究的重大課題。 面向全體，全面發(fā)展，主動發(fā)展作為素質教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭 的事實。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養(yǎng)的人德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下，在全黨上下都在深入學習實踐科學發(fā)展觀，在我們教育工作者進一步探索學校如何做到全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的新形勢下，我們探索德育工作的新內容，新途徑，新方法，更具時代特點和現(xiàn)實意義。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學發(fā)展開始復興。社會和諧需要校園和諧，建設和諧