山西景區(qū)的介紹詞(編輯修改稿)
2024-09-02 11:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 處。第二年，少年得志的陳廷敬即成為陳家第三位進(jìn)士，開(kāi)始了他平步青云的宦海坦途。陳廷敬心中的那座牌坊最終在清康熙 36 奉旨建造，陳廷敬時(shí)任經(jīng)筵講官、刑部尚書(shū)。新牌坊四柱三樓，正中上方的匾額上書(shū)寫(xiě)著 “ 冢宰總憲 ” 四個(gè)大字， “ 冢宰 ” ，是宰相的別稱(chēng)，意為百官之首， “ 總憲 ” ，則是都察院左都御史的別稱(chēng)。 “ 冢宰總憲 ” 兩側(cè)的匾額上，書(shū)寫(xiě)著 “ 一門(mén)衍澤 ” 和 “ 五世承恩 ” ，而另 十四幅匾額則書(shū)寫(xiě)著陳氏家族取得的功名與官職，其中包括康熙皇帝對(duì)陳廷敬父親、祖父、曾祖父的累次封贈(zèng)，這便是一個(gè)莘莘學(xué)子在位極人臣之后為昔日的寒窗苦讀而得到的澤被整個(gè)家族的回報(bào)。抬頭仰望牌坊上高達(dá)五層的匾額，不能不嘆服陳氏家族的顯耀與輝煌，而匾額上一排排黑底白字的楷書(shū)更顯得莊重威嚴(yán)，令人肅然起敬。 走過(guò)兩道石碑坊，街道北側(cè)，即是陳廷敬的私邸 “ 冢宰第 ” ，陳廷敬入閣為相之后，這里又增掛了 “ 大學(xué)士第 ” 的匾額。 “ 冢宰第 ” 是中道莊的主體建筑，同時(shí)也是整個(gè)皇城相府最重要的建筑，也正因?yàn)槿绱?，?冢宰第 ” 的修繕工作必須得到專(zhuān)家 學(xué)者更為細(xì)致的論證，它的修繕工作被放在了最后，成為皇城相府唯一還沒(méi)有修復(fù)的院落。 走入 “ 冢宰第 ” ，首先看到的是高大的照壁，照壁正中鑲嵌著麒麟磚雕，兩側(cè)各垂直排列有六幅內(nèi)容完全不同的磚雕，這十二幅磚雕，通過(guò)諧音、象征、借代等手法各代表一個(gè)漢字，共同組成了一幅楹聯(lián)，由于年代久遠(yuǎn)，這幅楹聯(lián)如今已經(jīng)成為不可解除的謎語(yǔ)。 “ 冢宰第 ” 內(nèi)的正北廳堂內(nèi)，懸掛有康熙御筆匾額 “ 點(diǎn)翰堂 ” 。傳說(shuō)康熙皇帝南巡駕臨皇城時(shí)，御筆欽點(diǎn)陳家第六位進(jìn)士、陳廷敬之子陳壯履為翰林， “ 點(diǎn)翰堂 ” 因此而得名。此后，康熙皇帝走過(guò)的正門(mén)也被稱(chēng)為御道，官員及 庶民從此一律改走東西次間偏門(mén)。 在山西全省保存基本完好的城堡式大院中，與靈石王家大院、沁水柳氏民居一樣，皇城相府也是為數(shù)不多的官宅之一。學(xué)者們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)：皇城相府主要的空間布局和建筑風(fēng)格，熔宮廷規(guī)制與地方特色為一爐，巧妙地把封建禮制與建筑工藝有機(jī)地結(jié)合在一起，既嚴(yán)格地遵循封建禮制的規(guī)定，又體現(xiàn)出地方建筑的工藝特色。而 “ 冢宰第 ” ，無(wú)疑是最能體現(xiàn)這些建筑、藝術(shù)特點(diǎn)的代表建筑。 專(zhuān)家學(xué)者們所說(shuō)的 “ 遵循封建禮制的規(guī)定 ” 對(duì)于普通游客來(lái)說(shuō)可能比較抽象不易理解，但小姐院的建筑特色將這一特點(diǎn)最直觀(guān)地表現(xiàn)在了游客面前。細(xì)心觀(guān)察， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小姐院的屋頂采用的都是卷棚頂也就是羅鍋?lái)?，屋頂上面沒(méi)有屋脊與脊獸，與周邊房屋形成了鮮明的對(duì)照。這一建筑樣式的選擇，正是陳氏家族崇尚男尊女卑、希望女眷順從封建禮教的傳統(tǒng)觀(guān)念的真實(shí)體現(xiàn)。而管家院與主人房舍的差別，更是體現(xiàn)了封建社會(huì) “ 尊卑有分，上下有等，內(nèi)外有別 ” 的傳統(tǒng)禮制觀(guān)念。但是，這一差別僅僅體現(xiàn)于封建禮制方面，在森嚴(yán)的族規(guī)面前，不論族人還是奴仆卻都是一視同仁，管家院后陰森的 “ 面壁思過(guò)室 ” 就是相府全體人員觸犯家規(guī)之后反省思過(guò)的地方，這體現(xiàn)了一個(gè)名門(mén)望族的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)。 走入皇城相府內(nèi)城 “ 斗筑居 ” ，可以看 到以陳氏家族兩大分支命名的 “ 樹(shù)德居 ” 和 “ 世德居 ” 。世德居由三個(gè)院落構(gòu)成，建于明正德年間，距今已有 400 余年，是皇城相府內(nèi)現(xiàn)存最早的建筑。明朝末年，陳廷敬的父親陳昌期成為這里的主人，崇禎十一年十一月二十七日，陳廷敬出生于世德居，與他的八個(gè)兄弟及堂兄陳元先后在這里接受陳昌期的儒學(xué)教育，并從此走上仕途光宗耀祖，世德居成為陳氏家族興旺繁榮的發(fā)祥地。 斗筑居內(nèi)，還建有御史府，這是陳廷敬伯父陳昌言的故居，陳昌言是陳氏家族的第二位進(jìn)士，他的兒子陳元，則是陳家的第四位進(jìn)士。內(nèi)城城門(mén)上的 “ 斗筑可居 ” 匾額即是陳昌言的手筆，這四 個(gè)字充分表達(dá)了遭逢亂世的陳氏家族對(duì)平安生活的渴望與祈盼。陳昌言在明清兩朝均擔(dān)任御史之職，也只有他這種出身于商
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