【文章內(nèi)容簡介】 。登亭迎風(fēng)待月，楚河漢界，飄飄欲仙。 菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句： “ 涼風(fēng)生菰葉，細(xì)雨落平波。 ” 隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖 石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》 “ 清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推 ”柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進(jìn)去參觀。 嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營油坊有方，發(fā)跡后從北厙遷到同里，花了兩萬兩白銀于 1922 年建起了嘉蔭堂，堂內(nèi)各處建筑都有十分精細(xì)的雕刻，有一定的藝術(shù)價值。 我們先看正廳，廳內(nèi)高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因?yàn)榱侯^棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數(shù)一下，帽翅上一共刻著八幅《韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍(lán)指藍(lán)采和，扇子指漢鐘離。將 “ 暗八仙 ” 放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 “ 厚道傳家 ” 四字則是主人希望后人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的 “ 福祿壽 ” 深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。 在結(jié)束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街 道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983 年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場景，以明清街、三橋景區(qū)為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。 1999 年 4 月，中國電影家協(xié)會將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。 在這條街上，店家銷售的大多為葉茵構(gòu)筑別業(yè)，稱 “ 水竹墅別業(yè) ” ，園有十景，如 “ 曲水流觴 ” 、“ 竹風(fēng)水月 ” 、 “ 峭壁寒潭 ” 等，都是與水相聯(lián)的水上景色。元代，同里的 “ 水花園 ” 為葉振宗所居，地廣數(shù)里，在同里湖畔。明代同里有 “ 湖林別業(yè) ” ，為任秀之園第，地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園 退思園 ， 同濟(jì)大學(xué)陳從周教授指出：任氏退思園于江南園林中獨(dú)辟蹊徑，具貼水園之特例，山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面，園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象，園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建筑的棱角，以致于游者絕倒于幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶著蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條游廊花窗里嵌著幾個字寫道：清風(fēng)明月不須一文錢買。文字屬石鼓文，字出自李太白的詩《襄陽歌》：清風(fēng)明月不須一文錢買，玉山自倒非人推。 整個建筑布局依琴棋書畫四大主題來布置，依次是琴室、眠云亭、 辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側(cè)互為犄角。園總體是以退思草堂為中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那么在菰雨生涼和眠云亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠云亭、辛臺復(fù)道天橋相互成為對景，把阿旁宮勾心斗角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建筑上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優(yōu)美的曲線，登者若白云在握 。而眠云亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎(chǔ)，又形成了一個陰涼的石室 。再者， 天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不愿離去的老者，峰 頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這里的玉露瓊漿昂頭向月呢 ?如此天成的配合真是天下無雙了。 而在退思草堂內(nèi)鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟 ?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實(shí)，在南側(cè)的菰雨生涼的一幅侯遺范 ” 、 “ 商賢遺澤 ” ，體現(xiàn)主人作為一名商人的良好品德指出了福澤后代的經(jīng)世良藥。 雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特征，但在藝術(shù)上遠(yuǎn)遜于后者 。特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產(chǎn)的崇本堂已經(jīng)與前人的藝術(shù)生活相去甚遠(yuǎn)了。不過，今天我們在崇本堂里設(shè)置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續(xù)你們的參觀，去 “ 喜堂 ” 、 “ 壽堂 ’’ 看看當(dāng)年花轎送女、紅綠綢帶結(jié)姻緣、媒婆點(diǎn)婚的蠟人場面 。還有老壽星龍頭拐杖、 “ 福如東海 ”“ 壽比南山 ” 的祝福。 [過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進(jìn)嘉蔭堂正廳，在庭院中央 ] 這里是書香門第柳炳南的私家住 宅，名 “ 嘉蔭堂 ” 建于 1922 年，占地一畝四分，共四進(jìn)三十二間。整個建筑前臨街后臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉(xiāng)建筑特點(diǎn) 。同時由于建筑年代較近，受到相鄰建筑的限制，建筑因地制宜，平面上前牛部小后半部大，中軸不對稱。 雖然是民國建筑，但是卻不象年代稍遠(yuǎn)的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細(xì)節(jié)處理上極具文化性。在整個建筑方面，雖然沒有退思園一樣精細(xì)優(yōu)美的園林布局，但是在正廳和后宅之間卻辟出 —— 大塊空地，青瓦為墨，粉墻作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構(gòu)成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉 竹小品點(diǎn)綴，青楓金桂墻前，疏朗有秩，明風(fēng)猶存，在這 一點(diǎn)上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓后另筑水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建筑帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳 “ 嘉蔭堂 ” 仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。 在細(xì)節(jié)處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱 “ 鶴脛一枝香 ”。 后面衍慶樓的廊軒頂中部又設(shè)斗擱絎條 “ 菱角一枝香 ” 。同樣是紗帽翅，大廳里作《三國演義》英雄忠義故事，內(nèi)宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細(xì)微處做文章?？傊?，含蓄簡雅的明風(fēng)撲面而來，各種雕 刻細(xì)膩傳神，比如 “ 暗八仙 ” 的磚刻， “ 博古圖 ’ ，的木刻， “ 稱心如意 ”“ 筆錠高中 ” 的鋪地石紋。 在文化內(nèi)涵上，我們不難發(fā)現(xiàn)詩書世家對于 “ 學(xué)而優(yōu)則仕 ” 的理想追求、 “ 瀆書為上品 ” 的人生信條。在嘉蔭堂梁頂云遮霧繞的裝飾性雕刻中有 “ 鶴鳴九皋 ’’ 的雄心壯志，門板上有 “ 蟾宮折桂 ” 的仕途理想，更有 “ 必定高中 ” 的暗喻。 而對于裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建筑的氣氛可以由門廳里的 — 幅楹聯(lián)作為總結(jié)：閑居足以養(yǎng)老，至樂莫如瀆書。 “ 萬般皆下品，唯有瀆書高 ” 。柳家為代表的書香門第，深居簡出， 以不甘寂寞的生活態(tài)度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運(yùn)亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。 深厚長久的文化傳統(tǒng)不但使同里人才輩出，還使同里民風(fēng)淳厚，真正做到了 “ 厚道傳家 ” 的思想傳承，還使同里古鎮(zhèn)真正做到了 “ 出世 ”“ 人世 ” 的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同里還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化 — 仕、商、書臏足而居，在 “ 思、德、道 ” 交錯的漣漪中增添了文化古鎮(zhèn) —— 同里的魅力。 關(guān)于江蘇同里古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 大家好 !歡迎大家來同里游覽。 大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里 古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表， “ 中國歷史文化名鎮(zhèn) ” 由原全國人大常委會副委員長費(fèi)孝通先生題寫。 走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里 “ 唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里 ” 。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為 “ 富土 ” 。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收 ，交不上 “ 皇糧 ” 。于是，皇上下旨，江南富土每