3篇樂山大佛導游詞(編輯修改稿)
2025-09-02 10:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢 ?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以 后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說彌勒出世就會 “ 天下太平 ” ，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅 20 余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因 此決定了。 有的游客可能會提出這樣一個疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢 ?這是因為寺廟里的彌勒佛是根據(jù)中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經(jīng)常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說 “ 彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識 ” ，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象 —— 一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。 其實在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的 交腳彌勒 。第二個階段是具有 “ 中國特色 ” 的古佛彌勒 。第三個階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有 “ 中國特色 ” 的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有 “ 三十二相，八十種好 ” ，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的 “ 寬肩細腰 ” ，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的 姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的 “ 結跏趺式 ” 也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心
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