黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)(編輯修改稿)
2025-09-02 10:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這樣一個(gè)過(guò)程是一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程當(dāng)中，循環(huán)往 復(fù)，萬(wàn)物又復(fù)歸于道，這個(gè)變化的過(guò)程首先從近到遠(yuǎn)，再?gòu)倪h(yuǎn)回歸到近，回歸到道的過(guò)程，道的過(guò)程性它只能用混沌的理論來(lái)說(shuō)明各種關(guān)系構(gòu)成的，所以從這個(gè)意義上講，道也是一種關(guān)系。 “ 道 ” 的另外一層含義，實(shí)際上道是一種本原，道是萬(wàn)物、天地萬(wàn)物之母，無(wú)和有都是來(lái)自于道，可以說(shuō)是道的不同角度的名稱。道是萬(wàn)物的本原和來(lái)源、本體和來(lái)源的這樣一個(gè)情況下，天地萬(wàn)物都是由道演化而來(lái)的。道作為一種本原，它是渾然一體的東西。我們中國(guó)的老子指出 “ 無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母 ” ，也就是說(shuō)道是天下萬(wàn)物的本原，但是它們也是有層次的區(qū)別的。作為本 原，它也是具有唯一性的，它既無(wú)前、無(wú)后、無(wú)上、無(wú)下，在沒(méi)有天地之前，它就存在了，所以作為本原，它又是一個(gè)物質(zhì)性的東西，可以說(shuō) “ 道 ” 的第二層含義又是客觀的、物質(zhì)的。 “ 道 ” 的第三層含義它是一種規(guī)律，道是規(guī)律，也就是說(shuō)道是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 。道是天地萬(wàn)物變化的終極目標(biāo)。老子為此也說(shuō)了， “ 道者，萬(wàn)物之奧 ” ，也就是說(shuō)，道是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，道是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物當(dāng)中，貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，萬(wàn)物從道。 我的國(guó)家的事情做好，然后誰(shuí)知道呢 ?我有可能把這個(gè)世界改變。 ” 它的大意是這樣，實(shí)際上也 就是說(shuō)，這個(gè)順序是由原來(lái)他最初的時(shí)候想改變這個(gè)國(guó)家、想改變這個(gè)世界，其實(shí)他要從修養(yǎng)開(kāi)始。 這段話對(duì)我們的名人志士有什么樣的啟發(fā)呢 ?據(jù)說(shuō)世界許多政要和名人看到這塊碑文的時(shí)候，都會(huì)感到感慨不已，有的人就說(shuō)這是一篇人生的教義 。有人說(shuō)這是一種靈魂的自省。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文的時(shí)候，他頓時(shí)感到醍醐灌頂，聲稱自己從中找到了改變南非，甚至整個(gè)世界的金鑰匙，那這個(gè)金鑰匙是什么呢 ?他回到了南非以后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視?shū)櫆系暮谌饲嗄暌幌伦痈淖兞俗约旱南敕ê吞幨嘛L(fēng)格，他從此從改變自己開(kāi)始，改變 自己的家庭和親友入手，經(jīng)歷了幾十年的修身、修養(yǎng)，終于練就成了一個(gè)有高尚品德、有遠(yuǎn)大理想追求的這樣一個(gè)偉人，終于改變了他的國(guó)家，這實(shí)際上也是修身的力量。這就是從這個(gè)里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無(wú)形的東西，但是它也是支配一個(gè)人行動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵。 在我們國(guó)家一條修身、齊家、治國(guó)平天下的古訓(xùn)，這是我說(shuō)的第二個(gè)例子。在我國(guó)一條修身、齊家、治國(guó)平天下的古訓(xùn)無(wú)獨(dú)有偶、不謀而合，在我們國(guó)家其實(shí)孔子有一句話叫做 “ 修身齊家治國(guó)
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