【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 果連戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)都曖昧了，只能造成認(rèn)識(shí)分裂。日本首相安倍晉 三發(fā)表的戰(zhàn)后 70 周年談話，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了 ? 侵略 ?? 殖民 ?? 反省 ?? 道歉 ? 等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語(yǔ)境中。真正的誠(chéng)意，理應(yīng)化作對(duì)和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國(guó)神社，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書(shū)，到否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，所謂 ? 積極和平主義 ? 的背后，卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動(dòng)和狂妄。 紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)解放 70 周年，德國(guó)總統(tǒng)高克表示 ? 不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國(guó)人 ? 。南京大屠殺檔案申遺時(shí)，日本政府卻故作 ? 不解 ? ，右翼更是激烈 ? 抗議 ? 。 70 年來(lái)，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的 內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對(duì)此，美國(guó)華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€(gè)國(guó)家仍然試圖再度掩埋南京的受害者 —— 不是像 1937 年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。 不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑。他們希望通過(guò) ? 占領(lǐng)歷史敘事 ? ，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國(guó)內(nèi)正確認(rèn)識(shí)歷史的主張，被說(shuō)成了 ? 自虐史觀 ? ；還原南京大屠殺、追問(wèn)慰安婦的努力，被視為對(duì)日本的攻擊； ? 侵略 ? 罪行被撇開(kāi)，只剩下日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的? 受害情結(jié) ? 。 第 10 頁(yè) 共 20 頁(yè) ? 墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí) ? ，歷史不會(huì)因?yàn)闊o(wú)視而消失，責(zé)任也不會(huì)因?yàn)榛乇芏用?。與一次次爭(zhēng)論具體問(wèn)題比起來(lái)，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ)，真正走向一個(gè)全新的未來(lái)。 （六） ? 人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類沒(méi)有從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。 ? 這句略顯偏激的話語(yǔ)警醒世人，如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)、收獲經(jīng)驗(yàn)，就難以書(shū)寫正史、形成正見(jiàn)、走上正路。讓歷史警示未來(lái)、讓歷史告訴未來(lái)，歷史才能真正成就未來(lái)。 當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂了人類的精神世界，正視這一道帶血的傷口，是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長(zhǎng)時(shí)間里，侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)兒子提起 ? 我認(rèn)為你們參加的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng) ? ，父親的心里話卻是 ? 承認(rèn)這點(diǎn)，就等于否定了我的全部人生 ? 。一場(chǎng)父子對(duì)話整整持續(xù)了 10 多年，武藤終于慢慢理解了責(zé)任的意義，公開(kāi)他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負(fù)》，還原那段侵略歷史。 有良知的人，并不在少數(shù)。朝日新聞?dòng)浾咚删?，一生輾轉(zhuǎn)亞洲各國(guó)，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料；動(dòng)漫大師宮崎駿，敦促日本領(lǐng)導(dǎo)人 ? 痛徹反省 ? 侵略 戰(zhàn)爭(zhēng)。直面責(zé)任不會(huì)讓人生失敗，反而可以讓自己抬頭面對(duì)未來(lái)。一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族同樣如此。 第 11 頁(yè) 共 20 頁(yè) 也只有從更宏觀的角度理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史，人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時(shí)，一部叫《厚土深痕》的電影，講述了東北人民無(wú)私撫養(yǎng)日本遺孤的故事，提出了如何化解仇恨、走向和平的問(wèn)題。中國(guó)人民從來(lái)不缺少偉大的寬容和善良：被中國(guó)母親養(yǎng)育的日本遺孤，至今感恩第二祖國(guó)；從葫蘆島遣返的 100 多萬(wàn)在華日僑，稱這里為 ? 再生之地 ? ；關(guān)押戰(zhàn)爭(zhēng)罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所，用人性溫暖贏來(lái)了他們的真誠(chéng)懺悔。中國(guó)遭受了巨大 的苦難、付出了沉痛的犧牲，卻以寬闊的胸襟，創(chuàng)造性地開(kāi)啟了亞洲和解的歷史。 （七） ? 欲知大道，必先為史 ? 。歷史不僅僅是一連串事件和人物的記錄，更是一整套歷史觀念和價(jià)值內(nèi)涵。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要 ? 堅(jiān)持正確歷史觀 ? ， ? 讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言 ? ，正是要提醒世人，以什么樣的角度、什么樣的眼界去考察歷史，決定著我們能從史實(shí)中構(gòu)建出怎樣的 ? 意義世界 ? 。 循此回望歷史，才能聽(tīng)到歷史的聲音，接收人類文明來(lái)之不易的 ? 和平密碼 ? 。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃遍四大洲 2024 多萬(wàn)平方公里土地， 80 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、約 20 億人被卷入戰(zhàn)火。在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專制的人類命運(yùn)大決戰(zhàn)中，中國(guó)軍民以血肉之軀投入敵人火海，將日本 ? 三月亡華 ? 的狂言徹底擊碎。從法國(guó)的諾曼底海灘到太平洋上的中途島，從蘇聯(lián)的庫(kù)爾斯克到美國(guó)的珍珠港，從埃及的阿拉曼到中國(guó)的臺(tái)兒莊， 第 12 頁(yè) 共 20 頁(yè) 在人類歷史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)刻，世界人民能如此緊密地團(tuán)結(jié)在反法西斯的大旗下。認(rèn)不清這樣的史實(shí)、看不到這樣的聯(lián)合，就無(wú)法確立我們處身世界的坐標(biāo)、辨明我們前行的方向。 循此回望歷史，才能擎起歷史的火炬，傳承我們民族生生不息的 ? 精神基因 ? 。 ? 是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存 ? 。 從楊靖宇、趙一曼、左權(quán)、彭雪楓，到佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾；從平型關(guān)、娘子關(guān)，到臺(tái)兒莊、雪峰山；從東北抗聯(lián) ? 八女投江 ? 、八路軍 ? 狼牙山五壯士 ? ，到四行倉(cāng)庫(kù) ? 八百壯士 ? 、緬北中國(guó)遠(yuǎn)征軍 …… 不分黨派、無(wú)論信仰，在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，抗戰(zhàn)中的英雄已經(jīng)寫入了民族的英雄譜、標(biāo)注出精神的天際線。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，為中華民族走向偉大復(fù)興確立了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)者羅家倫在《告綏遠(yuǎn)將士書(shū)》中說(shuō)， ? 只有我們血染過(guò)的山河，更值得我們和后世謳歌和愛(ài)護(hù) ? 。筑不牢信仰的高地、守 不住精神的凈土，就無(wú)法夯實(shí)時(shí)代的信仰基石、塑造我們自己的核心價(jià)值。 正如李大釗在《史觀》中所說(shuō)， ? 故歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀