【文章內(nèi)容簡介】 曾經(jīng)《遼寧日報(bào)》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》?！哆|寧日報(bào)》聽了許多高校的課，發(fā)現(xiàn)呲必中國的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了不同的評價。盡管支持《遼寧日報(bào)》 第 11 頁 共 25 頁 的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。 二、如何提升意識形態(tài)能力提升意識形態(tài)能力。 這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提 升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。 那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢。我認(rèn)為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個方面。 （一）提高意識形態(tài)鑒別力 鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點(diǎn)。 第一個要點(diǎn)，善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治 。凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治 性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。 如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題了。在認(rèn)識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判 第 12 頁 共 25 頁 斷 。其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝 。 其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就 有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題。習(xí)近平講，我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng) lsquo。新自由主義 rsquo。，借機(jī)制造負(fù)面輿論。 善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林。 1956 年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及 其后果》的秘密報(bào)告，赫魯曉夫在報(bào)告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則 。第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴(yán)重危害 。第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。 那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢。鄧小平首先認(rèn)識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，這不只是理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內(nèi)的很大政治問題。所 第 13 頁 共 25 頁 以，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史 。鄧小平說，毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來。他的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。毛澤東同志犯了錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。 鄧小平以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得 出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實(shí)際地說，我是實(shí)事求 第 14 頁 共 25 頁 是派 ，堅(jiān)持改革、開放政策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。鄧小平的意識形態(tài)智慧在哪里呢。就是在堅(jiān)持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項(xiàng)基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。 第二個要點(diǎn)，把握一條基本原則。毛澤東講，誰是我們的敵人。誰是我們的朋友。這個問題是革命的首要問題。馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。應(yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞 得多多的 。把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。 習(xí)近平有三個地帶的理論，他說。當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色 lsquo。三個地帶 rsquo。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住 。黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤 ?；疑貛б髲埰旃臓幦?，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個原則， 因?yàn)橐庾R形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強(qiáng)的工作。 第三個要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導(dǎo)思想是 第 15 頁 共 25 頁 一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗(yàn)的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以左為標(biāo)尺，也不能以右為標(biāo)尺。左和右的標(biāo)尺一定意義 上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。 我們要牢記幾個關(guān)鍵詞。一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因?yàn)閯e人批評、指責(zé)、