4開講啦李玫瑾演講稿(編輯修改稿)
2025-08-27 15:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 否定之否定，什么對立統(tǒng)一。我在想這世界上為什么閑著這么一幫人，沒事吃飽了撐的，研究世界是物質(zhì)的。一直到二年級，我們有一個老師給我們講，列寧哲學(xué)筆記。這個哲學(xué)筆記，摘的是黑格爾的邏輯學(xué)，不知道為什么我的哪根筋給觸動了，突然覺得哲學(xué)特美妙。然后開始去看黑格爾，他的書給了我很多的很多的東西，那我 現(xiàn)在跟大家來分享一下。第一，他讓我知道，真理是一條河，而不是一滴水。在我之前我所接觸的教育，就這個觀點(diǎn)是錯的，這個觀點(diǎn)是對的。但是他在點(diǎn)評所有流派的時候，黑格爾都講，你要找出它出現(xiàn)和存在的價值。如果它出現(xiàn)了，它就一定有它的價值。那么后一個觀點(diǎn)，在批判它（前面觀點(diǎn)）的時候，實際上前邊的（觀點(diǎn)）是你后邊（觀點(diǎn)）的恩人，沒有它（前面觀點(diǎn)）的錯誤，就沒有你的進(jìn)步。我在這些年，在點(diǎn)評一些案件的時候，很多人也批評我，說你從來不批判。是， 第 4 頁 共 7 頁 我這個風(fēng)格實際上是受他（黑格爾）的影響。也就是說批判往往和拋棄有關(guān)，但是找出合理價值 往往是（和）獲取有關(guān)。我們應(yīng)該去學(xué)會一些他們的優(yōu)點(diǎn)，我們把它容在一起，有容乃大。那么他（黑格爾）還談物質(zhì)和精神，那這個問題我覺得更有意思了，因為在這之前，我所接觸的哲學(xué)，是講的物質(zhì)是第一的，精神是第二的。那么我在讀他的著作以后，我才明白，如果你從認(rèn)識角度來說，你需要先認(rèn)識物，再認(rèn)識精神。但是物質(zhì)和精神二者，這個存在實際上是同時的。比如我舉個例子，飛機(jī)是當(dāng)我們發(fā)明了，我們才制造出來，對吧。但是我想問的是，在你沒有發(fā)明之前，飛機(jī)的原理存不存在。存在。也就是這個原理是在你發(fā)明之前還是之后呢。之前。所以這個原理，就 是大自然的精神，和大自然的智慧。其實大自然的智慧，體現(xiàn)在很多方面。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，低等動物它一出生，就能夠自
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