3際學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上的致辭(編輯修改稿)
2025-08-27 02:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自《文選》以后歷來(lái)的文集編選者，多以賦為首，足見(jiàn)賦在文人寫(xiě)作體系中的重要性。 賦又是中國(guó)文學(xué)體系中一種最獨(dú)特的文學(xué)樣式，是中國(guó)獨(dú)有的文學(xué)形式。賦文學(xué)的存在，充分證明中國(guó)文學(xué)是對(duì)人類(lèi)文明做出了獨(dú)立貢獻(xiàn)的。今天，我們要挖掘和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的意義，就離不開(kāi)對(duì)賦文學(xué)的挖掘和繼承?？上驳氖?，最近一些年，出現(xiàn)了大量的賦作，《光明日?qǐng)?bào)社》等報(bào)章雜志也在積極登載 “ 百城賦 ” 、“ 百校賦 ” ，雖然這些 賦多似頌體，背棄了賦本有的風(fēng)軌勸戒，但也反映了賦體文學(xué)強(qiáng)大的生命力。 宋玉是有才氣的詩(shī)人，是賦家，同時(shí)也是一位有社會(huì)責(zé)任、有政治見(jiàn)解、充滿(mǎn)了悲憫情懷、對(duì)人生和社會(huì)有透徹感悟的哲人。我們應(yīng)立足于特定的時(shí)代氛圍，來(lái)理解宋玉、學(xué)習(xí)宋玉、研究宋
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