3建黨9周年紀(jì)念會黨課材料(編輯修改稿)
2024-08-26 20:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 懷只會讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。如果在利益面前，只看他人毛病，不找自己原因，不顧原則的斤斤計較，互相拆臺，甚至相互詆毀，結(jié)果就會失去自身原本良好的形象。 二是厚道之品。厚道 不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子曾說： “ 大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。 ” 就是說始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講 “ 厚德載物 ” 。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。 三是善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。人生經(jīng)常出現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是往往在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我；往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。 第 7 頁 共 13 頁 （四）責(zé)任。 “ 責(zé)任 ” 是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超說： “ 人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個放棄責(zé)任，則家必落；一國之人各個放棄責(zé)任，則國必亡。 ” 可見 “ 責(zé)任 ” 對于做人的重要性。 一是要做到盡職盡責(zé)。組織 行為學(xué)上有一個名詞叫做 “ 角色期待 ” 。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬；在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責(zé)任感。 二是要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸；放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是 人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯 韋伯在談到責(zé)任時說： “ 在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒恕：不務(wù)實際和不負(fù)責(zé)任?，F(xiàn)在有些干部，有了好事便大肆渲染自己的功勞，遇到難事卻繞著走，出了問題卻不在自己身上找原因。還有的干部為了不出事，寧肯不干事，不求有功，但求無過，四平八穩(wěn)當(dāng)干部，舒舒服服過日子。有的甚至靠以領(lǐng)導(dǎo)為擋箭牌，靠出賣領(lǐng)導(dǎo)來弱化自身的風(fēng)險，這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行 第 8 頁 共 13 頁 為。 二、要高調(diào)做事 所謂高調(diào)做事，就是做事要高志向、高目標(biāo)和高標(biāo)準(zhǔn)。高志向是指要煥發(fā)做事 的雄心，但不爭名，永遠(yuǎn)不輕言放棄，敢于冒險，敢于嘗試；高目標(biāo)是指要抬高做事的眼光，站位高，看得遠(yuǎn)，明示其低，暗隱其高；高標(biāo)準(zhǔn)是指要提高做事標(biāo)準(zhǔn)，不斷沖刺，確立目標(biāo)，走向巔峰。高調(diào)做事也包括復(fù)雜的事情簡單做，簡單的事情認(rèn)真做，認(rèn)真的事情重復(fù)做。因此，高調(diào)做事就要始終保持一種積極向上、樂觀灑脫的心態(tài)，始終具有一種高標(biāo)準(zhǔn)、高姿態(tài)的做事風(fēng)格。那么，作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣高調(diào)做事呢。我認(rèn)為，必須做到以下四點： （一）高站位慮事。宋朝的蘇洵曾經(jīng)說過。 “ 為一身謀則愚，而為天下謀則智。 ” 講的就是一個站位的問題。作為 一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或分管一個戰(zhàn)線、或管轄
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