3堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須放棄“艱苦樸素”、“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良作風(fēng)嗎？(編輯修改稿)
2025-08-26 18:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 可 見(jiàn)人為的增加某一方面的消費(fèi)就會(huì)破壞社會(huì)整體消費(fèi)的均衡性，就會(huì)破壞社會(huì)生產(chǎn)整體發(fā)展。因此從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出發(fā)，就 第 6 頁(yè) 共 13 頁(yè) 要求社會(huì)消費(fèi)的結(jié)構(gòu)均衡。 保證社會(huì)消費(fèi)均衡，是一種理財(cái)?shù)乃囆g(shù)，不良消費(fèi)習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富入不敷出，不均衡的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象。不均衡的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的畸型，從而社會(huì)財(cái)富被壟斷、集中。 我們提倡 “ 艱苦樸素 ” 、 “ 勤儉節(jié)約 ” ，就是提倡更科學(xué)的理財(cái)藝術(shù)，優(yōu)化社會(huì)消費(fèi)，防止不必要的浪費(fèi)。促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡、穩(wěn)定的發(fā)展。 第四，任何一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都不能避免其社 會(huì)危機(jī)的發(fā)生，不能避免突發(fā)性的災(zāi)難，例如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、自然災(zāi)害、社會(huì)沖突以及戰(zhàn)爭(zhēng)，它們都會(huì)在我們意想不到的時(shí)候爆發(fā)起來(lái)。應(yīng)對(duì)這樣的突發(fā)事故，都是需要大量的財(cái)富。此外，還有社會(huì)福利的支付，也需要大量的財(cái)富。這些都要求我們節(jié)省開(kāi)支，防止不必要的浪費(fèi)。因此，我們提倡 “ 艱苦樸素 ” 、 “ 勤儉節(jié)約 ” 的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是不言而喻的道理。 市場(chǎng)是錯(cuò)綜復(fù)雜，消費(fèi)的學(xué)問(wèn)也是博大精深，片面地夸大社會(huì)需求的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就必然會(huì)把 “ 浪費(fèi) ” 也當(dāng)成 “ 消費(fèi) ” 。我們處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，還是原始積累時(shí)期。因此，沒(méi)有必要夸大社會(huì)需求的經(jīng)濟(jì) 作用。更不能因此而否定 “ 艱苦樸素 ” 、“ 勤儉節(jié)約 ” 的科學(xué)論斷。 衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并非是片面追求 gmp 的增長(zhǎng)。一國(guó)經(jīng) 第 7 頁(yè) 共 13 頁(yè) 濟(jì)的發(fā)展，實(shí)際上體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的均衡以及經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的整體發(fā)展，也體現(xiàn)在社會(huì)是否保證充分就業(yè)。因此，必須批判那么盲目拉動(dòng)社會(huì)需求的觀點(diǎn)，從而防止社會(huì)需求中存在著的浪費(fèi)。我們必須優(yōu)化社會(huì)需求從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有力地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、均衡的發(fā)展。這就需要建設(shè)科學(xué)的消費(fèi)觀，就必須提倡 “ 艱苦樸素 ” 、 “ 勤儉節(jié)約 ” 的優(yōu)良作風(fēng)，并以此為武器，克服由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引起的思想混亂 第二篇： 發(fā)揚(yáng)部隊(duì)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng) 4 班張浩發(fā)揚(yáng)部隊(duì)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng) 四班張浩 艱苦奮斗精神是我黨我軍寶貴的精神財(cái)富，是我黨我軍由弱到強(qiáng)、攻堅(jiān)克難、出奇制勝的法寶。在新時(shí)期新階段，如何更好地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不斷開(kāi)創(chuàng)消防工作的新局面，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)： 一、深刻理解 “ 艱苦奮斗 ” 的精神內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握其內(nèi)在主旨 “ 艱苦奮斗 ” 單就字面意思來(lái)說(shuō)，就是：不怕艱難困苦，堅(jiān)持英勇斗爭(zhēng)。早在 1947 年，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上就旗幟鮮明地指出： “ 務(wù)必使同 志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng) ” ，即 “ 兩個(gè)務(wù)必 ” 。當(dāng)時(shí)處于革命勝利前夕，部分同志被勝利的氛圍所籠罩， 第 8 頁(yè) 共 13 頁(yè) 認(rèn)為革命快要?jiǎng)倮?，可以松一口氣，可以享受享受了，無(wú)形中放松了對(duì)自己的要求，工作不扎實(shí)。為此，毛澤東同志及時(shí)提出了 “ 兩個(gè)務(wù)必 ” 的要求，號(hào)召大家繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。由此可見(jiàn)，這一法寶的重要性。 “ 兩個(gè)務(wù)必 ” 的辨證關(guān)系是，則更加明確了 “ 艱苦奮斗 ” 精神地位，前者是基礎(chǔ)，后者是前者的延伸。試想，一個(gè)人不謙虛、不謹(jǐn)慎，心浮氣躁，驕傲自滿，貪圖名利，注重享受，又如何能堅(jiān)持艱苦奮斗的 作風(fēng)呢。所以，我認(rèn)為艱苦奮斗精神包括以下精神內(nèi)涵。其精神內(nèi)涵之一：要保持清醒頭腦，知道當(dāng)前的主要任務(wù)是什么。毛澤東同志離開(kāi)西柏坡“ 進(jìn)京趕考 ” 前的感嘆，則是對(duì)為什么要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神最好的
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