3堅(jiān)定信仰信念保持黨員本色心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-08-26 18:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理論也是一切科學(xué)理論發(fā)展的一條普遍規(guī)律。鄧小平指出：絕對(duì)不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和 發(fā)展馬克思列寧主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，就是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。如果不能用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就會(huì)造成兩種片面的認(rèn)識(shí)。一是教條式的對(duì)待馬克思主義。唯書(shū)唯上，思想落后于社會(huì)發(fā)展，盲目維護(hù)被實(shí)踐證明是過(guò)時(shí)或 第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) 錯(cuò)誤的個(gè)別觀點(diǎn)和論斷，消極對(duì)待甚至抵觸社會(huì)的變革和理論的創(chuàng)新。正如毛澤東曾對(duì)當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中的頑固派尖銳批評(píng)的那樣：他們不能站在社會(huì)車(chē)輪的前頭充任向?qū)У墓ぷ鳎麄冎恢谲?chē)子后面怨恨車(chē)子走得太快了 ，企圖把它向后拉，開(kāi)倒車(chē)。二是把馬克思主義的真理性和發(fā)展性相對(duì)立，以理論和實(shí)踐的發(fā)展否定其基本原理，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與其思想來(lái)源馬克思主義基本原理割裂開(kāi)來(lái)。以上兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)都會(huì)導(dǎo)致黨員干部懷疑以至否定馬克思主義，造成理想信仰動(dòng)搖。 （三）國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮的沖擊 蘇聯(lián)東歐高度集權(quán)的舊體制，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，特別是執(zhí)政黨長(zhǎng)期脫離人民群眾，腐敗嚴(yán)重，使人民對(duì)社會(huì)主義制度失去了信任和支持，導(dǎo)致政權(quán)更迭。蘇聯(lián)東歐劇變使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮，世界上發(fā)達(dá)資本主義在經(jīng)歷多次的經(jīng)濟(jì) 危機(jī)后，不但沒(méi)有垂死，卻仍然繼續(xù)發(fā)展，這在客觀上必然沖擊著馬克思主義的信仰。鄧小平旗幟鮮明地表明：一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌無(wú)措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了，哪有這回事。但是有些黨員干部不懂得運(yùn)用辯證的思維方法，看待人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中社會(huì)主義發(fā)展的暫時(shí)挫折，導(dǎo)致其對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖甚至否定。 第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) （四）思想文化的多元化 伴隨著改革的深化和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、 選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍和復(fù)雜，價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在思想文化空前繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)了多元文化的并存，以民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等思潮，沖擊和侵蝕著人們的政治思想和價(jià)值觀念。在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，使社會(huì)的一切都在經(jīng)歷著解構(gòu)與重建的痛苦，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都在從舊秩序向新秩序的搖擺和迷惘之中尋求新的方向和秩序。社會(huì)階層的分化利益結(jié)構(gòu)的重組，舊權(quán)威的流失，新權(quán)威的缺位，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 的加劇，以及多元價(jià)值觀和多元文化的沖突，使得人們變得懷疑了，焦慮了，迷惘了，從而出現(xiàn)信仰危機(jī)。 （五）社會(huì)主義初級(jí)階段存在的復(fù)雜問(wèn)題 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)時(shí)空壓縮式的發(fā)展。用短時(shí)間走過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌杲?jīng)歷的蒸汽技術(shù)、電力技術(shù)、電子技術(shù)和信息技術(shù)四次技術(shù)革命的歷程。時(shí)空壓縮式發(fā)展帶來(lái)的正面效應(yīng)是，使我國(guó)獲得跨越式的發(fā)展。時(shí)空壓縮式發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)是，把西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌陼r(shí)間中不同階段產(chǎn)生、不斷解決的問(wèn)題如農(nóng)民失地、工人失業(yè)、社會(huì)失穩(wěn)、結(jié)構(gòu)失衡、生態(tài)失序，以復(fù)合型、壓縮型的形式集中到 了同一時(shí)空當(dāng)中，使矛盾和問(wèn)題十 第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) 分尖銳和嚴(yán)峻。同發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的社會(huì)全面進(jìn)步過(guò)程，它既包含從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，也包含從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容。傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性這三個(gè)本來(lái)屬于不同時(shí)代的東西，實(shí)際上是被聚集和壓縮到了 21 世紀(jì)初這同一時(shí)空之
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